正倉院の秘寶「第70回長壽展」,平成時代最後的 「國寶」展
文 | 明清傢具研習社
『第70回 正倉院展』
這是奈良國立博物館一年一度的盛事,僅有兩周(10.27—11.12)。
正倉院是8世紀中期日本皇室給東大寺供奉寶物的倉庫,收藏有寶物9000餘件,多數為中國盛唐時期傳承至日本的文物。
一千餘年幾乎沒有多少變動,文物保存極佳,甚至連一捆勺子都和一千年前的封存狀態一樣,相當於地面的時間膠囊,在全世界堪稱獨一無二。
除少數達官貴胄,正倉院寶物一直秘不示人,直至1946年始,開啟了一年一度的秋季寶物展,擇其中少許文物,每年輪換著公開展出。
今年的正倉院展已是第70回,於10月27日至11月12日(為期半個月)舉行,共展出56件寶物(北倉10件、中倉16件、南倉27件,3件聖語藏),其中有10件是第一次展出。
本年度有華麗的唐鏡、螺鈿八角箱、沉香木畫箱、犀角如意等超一流的唐代傑作,都是國內無法見到的極品,讓人大開眼界。其中最受關注的是「平螺鈿背八角鏡」,據《國家珍寶帳》記載是聖武天皇的遺愛:
【 平螺鈿背八角鏡】
正倉院的螺鈿銅鏡,簡直就是一千多年前世界交流融合的集大成者,如復旦大學歷史學院韓昇教授說:
把南海出產的夜光貝,東南亞出產的琥珀,特別是緬甸出產的紅琥珀,以及中東出產的寶石,阿富汗的藍寶石,巧妙地組合在一起,構成五彩繽紛的圖案,既有吉祥的銜枝飛鳥和象徵愛情的鴛鴦,還有中國特有的青龍、白虎、朱雀、玄武四獸。能用這麼多國家的珍寶來構成中國圖案,顯然只有唐朝才能做到。
平螺鈿背八角鏡 細部
【 玳瑁螺鈿八角箱】
此八角箱全體以玳瑁的龜甲製成,龜甲上再用夜光貝鑲嵌,有連珠紋和雌雄鴛鴦的圖案。
玳瑁螺鈿八角箱 細部
【 綉線鞋】
綉線鞋 第一號
正倉院有唐代女鞋數雙。本次出展的第一號綉線鞋為女性淺靴,形狀類似拖鞋,鞋尖有花形裝飾和刺繡。
光明皇后756年將聖武天皇生前心愛之物捐獻給東大寺時的目錄《屏風花氈等帳》中記載收入8雙,其中4雙傳給正倉院。
綉線鞋 第一號 細部
【 唐代多功能刀具】
三合鞘御刀子
鞘
刀子
刀身 細部
此處要誇一下正倉院的保存狀況之佳,這些唐代的小刀歷經一千三百多年的滄桑,到今天依舊寒氣逼人,看起來跟新做的一樣。
【 百索縷軸】
關於「百索」《風俗通》有載:五月五日造百索,一名長命縷。是系在手臂以避瘟病之物。晉宗懍《荊楚歲時記》載:
(五月五日)以五彩絲系臂,名曰避兵,令人不病瘟。按一名長命縷。
這種習俗今天還有,汪曾祺先生在《端午的鴨蛋》一文中寫到:
家鄉的端午,很多風俗和外地一樣。系百索子。五色的絲線擰成小繩,系在手腕上。絲線是掉色的,洗臉時沾了水,手腕上就印得紅一道綠一道的。
百索縷軸 細部
【 麻布山水圖】
在麻布上用水墨繪製的山水景觀,是奈良時代最流行的隱居主題,古代日本人的理想鄉。全作筆觸簡略,寫景與人物描繪縝密細緻,可以明顯看見受唐代繪畫技巧所影響。
麻布山水圖 細部
【 犀角如意】
正倉院的犀角如意是古時僧侶在法會時所持的法具,如意的前端採用犀牛角製成,是非常罕見的豪華品,又有象牙、水晶和珍珠點綴於其中,可見奈良時代寺院法會的豪奢程度。
犀角如意 細部
【 粉地銀絵花形幾】
這件花形幾是給佛祖擺放貢品所用,整體刷過一層白色,然後側面及腿部用銀泥畫花卉和飛鳥,整體顯得非常淡雅。
粉地銀絵花形幾 細部
【 白銅剪子】
【緋絁鳥兜】
緋絁鳥兜是樂舞表演時使用的道具。難得的是,這件上面的貼紙上留下了當時人的手書墨跡,頗有唐人規模。
貼紙 墨跡
【 沈香木畫箱】
箱子表面貼著沉香和紫檀的薄板,沉香的部分用金泥勾勒出紋樣,中央鑲嵌以水晶制薄板,並描繪以動物和花卉的艷麗圖案。
在豪華素材的基礎上,使用了彩繪、木畫和牙雕等當時最先進的技術,是當時屈指可數的名品。
【 錦紫綾紅臈纈絁間縫裳 】
【 新羅琴】
【 磁鼓】
上世紀30年代,中國學者傅芸子曾多次進入正倉院,發出這樣的感嘆:
「吾嘗謂苟能置身正倉院一觀所藏之物,直不啻身在盛唐之世!」
最早,普通人是難以得見正倉院內寶物的,沒有天皇敕令寶庫不可以開啟。據史書記載,自正倉院落成至明治期間的1000多年間,只進行過12次清點曝晾。而我們現在有機會可以一年一次的短暫目睹是從1946年才開始的。
在漫長歲月里,正倉院的寶物一直秘不示人,只在每年10-11月間最乾燥涼爽的兩周內,曝晾藏品,並挑選60件左右,由奈良國立博物館主持「正倉院展」。
每年僅有一次的展覽機會,加上每年展品的更換不定,一個人一生能親眼得見的正倉院中寶物的數量能有多少呢?
— 展 覽 信 息—
名稱:『第70回 正倉院展』
主催:奈良國立博物館
會期 :平成30年10月27日(土)~11月12日(月)
出陳寶物:三合鞘御刀子以下59件(初公開寶物10件)
會場:奈良國立博物館 東新館?西新館
地址:奈良市登大路町50(奈良公園內)
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