拿王羲之真跡換一塊墨？只有他肯這樣干！

薛紹彭《晴和帖》，又稱《大年帖》，紙本，草書，25.1×34.8 cm，北京故宮博物院藏。

【原 文】紹彭啟：多日廷中不得少款為慊。晴和，想起居佳安。二畫久假，上還，希檢收。許借承晏、張遇墨，希示一觀，千萬，千萬！承晏若得真完，雖《異熱帖》亦可易。更俟續布，不具。紹彭再拜，大年太尉執事。廿八日。

《晴和帖》是致「大年太守」的一封信札，為行草書，又稱《大年帖》。這是一封與藏友談論藏品觀摩與交流事宜的書信。信中首先提到歸還兩幅久借的繪畫，然後表示希望借觀對方所藏制墨名家李承晏、張遇所制名墨。並雲李承晏墨如是完整的真品，願以自藏王羲之《異熱帖》與之交換。

【局部放大】

薛紹彭，生卒年不詳。字道祖，號翠微居士。宋神宗時長安（今陝西西安）人，自謂「河東三鳳後人」。恭敏公薛向之子。累官秘閣修撰，知梓潼路漕。時以翰墨名世，善品評鑒賞。與米芾為友，每以鑒定相尚，得失評較。曾刻孫過庭《書譜》傳世，後人推為精本。米芾嘗言：「薛紹彭與余，以書畫情好相同，嘗見有問，余戲答以詩日，」世言米薛或薛米，猶如兄弟或弟兄。」紹彭工楷、行、草書，師法晉唐，歷來書家評價甚高。傳世書跡有《雲頂山詩帖》、《上清連年帖》、《左綿帖》、《昨日帖》、《通泉帖》等多種。

古代名家評薛紹彭

宋高宗《翰墨志》云：「蘇、黃、米、薛筆勢瀾翻，各有趣向。」

元虞集《道園學古靈》云：「米元章、薛紹彭、黃長睿方知古法，長睿書不逮，唯紹彭最佳。」又云：「南渡後言墨帖多米氏手筆，而薛尤雅正，《禊帖》臨帖最多，出其手必佳物，然世亦鮮矣。」

元趙孟頫《松雪齋文集》：「道祖書如王謝家子弟，有風流之習。」又云：「脫略唐、宋，齊蹤前古，豈不偉哉！」又云：「薛書誠美，微有按模脫擊之嫌。」

明王世貞《弇州山人四部稿》則更以為「宋人唯道祖可入山陰兩廡，豫章、襄陽以披猖奪取聲價，可恨!可恨!」

明張丑云：「薛書緊密藏鋒，得晉、宋人意，惜少風韻耳。」又云：「法度森嚴，變化較少，品在海岳翁下。要非劉涇、吳說所能夢見。」

劉熙載《書概》云：「道祖書得二王法，而其傳也，不如唐人高正臣、張少悌之流，蓋其時蘇、黃方尚變法，故循循晉法者見絀也，然如所書《樓觀詩》雅逸足名後世矣。」

危思《薛臨〈蘭亭敘〉跋》云：「宋之名書者有蔡君謨、米南宮、蘇長公、黃太史、吳練塘最著，然超越唐人，獨得二王筆意者，莫紹彭若也。」

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