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拿王羲之真跡換一塊墨?只有他肯這樣干!

薛紹彭《晴和帖》,又稱《大年帖》,紙本,草書,25.1×34.8 cm,北京故宮博物院藏。

【原 文】紹彭啟:多日廷中不得少款為慊。晴和,想起居佳安。二畫久假,上還,希檢收。許借承晏、張遇墨,希示一觀,千萬,千萬!承晏若得真完,雖《異熱帖》亦可易。更俟續布,不具。紹彭再拜,大年太尉執事。廿八日。

《晴和帖》是致「大年太守」的一封信札,為行草書,又稱《大年帖》。這是一封與藏友談論藏品觀摩與交流事宜的書信。信中首先提到歸還兩幅久借的繪畫,然後表示希望借觀對方所藏制墨名家李承晏、張遇所制名墨。並雲李承晏墨如是完整的真品,願以自藏王羲之《異熱帖》與之交換。

【局部放大】

薛紹彭,生卒年不詳。字道祖,號翠微居士。宋神宗時長安(今陝西西安)人,自謂「河東三鳳後人」。恭敏公薛向之子。累官秘閣修撰,知梓潼路漕。時以翰墨名世,善品評鑒賞。與米芾為友,每以鑒定相尚,得失評較。曾刻孫過庭《書譜》傳世,後人推為精本。米芾嘗言:「薛紹彭與余,以書畫情好相同,嘗見有問,余戲答以詩日,」世言米薛或薛米,猶如兄弟或弟兄。」紹彭工楷、行、草書,師法晉唐,歷來書家評價甚高。傳世書跡有《雲頂山詩帖》、《上清連年帖》、《左綿帖》、《昨日帖》、《通泉帖》等多種。

古代名家評薛紹彭

宋高宗《翰墨志》云:「蘇、黃、米、薛筆勢瀾翻,各有趣向。」

元虞集《道園學古靈》云:「米元章、薛紹彭、黃長睿方知古法,長睿書不逮,唯紹彭最佳。」又云:「南渡後言墨帖多米氏手筆,而薛尤雅正,《禊帖》臨帖最多,出其手必佳物,然世亦鮮矣。」

元趙孟頫《松雪齋文集》:「道祖書如王謝家子弟,有風流之習。」又云:「脫略唐、宋,齊蹤前古,豈不偉哉!」又云:「薛書誠美,微有按模脫擊之嫌。」

明王世貞《弇州山人四部稿》則更以為「宋人唯道祖可入山陰兩廡,豫章、襄陽以披猖奪取聲價,可恨!可恨!」

明張丑云:「薛書緊密藏鋒,得晉、宋人意,惜少風韻耳。」又云:「法度森嚴,變化較少,品在海岳翁下。要非劉涇、吳說所能夢見。」

劉熙載《書概》云:「道祖書得二王法,而其傳也,不如唐人高正臣、張少悌之流,蓋其時蘇、黃方尚變法,故循循晉法者見絀也,然如所書《樓觀詩》雅逸足名後世矣。」

危思《薛臨〈蘭亭敘〉跋》云:「宋之名書者有蔡君謨、米南宮、蘇長公、黃太史、吳練塘最著,然超越唐人,獨得二王筆意者,莫紹彭若也。」

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