林語堂推崇至極的一首詩歌，這才是人生最高境界

明代詩人梅鼎祚曾作過一首詩，全詩雖然僅有四句二十四字，詩人卻連用八個「半」字，把一幅半隱半現、煙雨迷濛的江南水鄉春景圖描繪得維妙維肖。該詩是這樣寫的：

半水半煙著柳，半風半雨催花；

半沒半浮漁艇，半藏半見人家。

湖南長沙嶽麓山愛晚亭至麓山寺之間的山道旁有一座六方形單檐涼亭，名曰「半山亭」，是遊人上山途中駐足憩息之所。但在很早以前，此地原為半雲庵之所在，乃座為麓山寺里的僧人們上下山必經之處。傳說當時麓山寺里有一燒火僧頗通詩韻，他曾以「半」字為題，賦詩一首。詩曰：

半山半庵號半雲，半畝半地半崎嵌。

半山茅塊半山石，半壁晴天半壁陰。

半酒半詩堪避俗，半仙半佛好修心。

半間房舍半分雲，半聽松聲半聽琴。

這首詩對仗工整，八句詩連用十八個「半」字，而且用得自然流暢，氣韻貫通，毫無詰屈聱牙之弊，堪稱佳作。難怪當年麓山寺的住持一聽到此詩便讚嘆不已，並立即收該僧人為衣缽弟子，授以佛經，令其日夜持誦，不必再去燒火做飯了。現在，半雲庵雖已久圮，但這位僧人所作的這首「半」字詩卻一直流傳至今，給名山古亭平添許多趣味。

不過今天小便說的是另外一首用「半」最多的一首詩，是由清代詩人李密庵所寫的《半半歌》：

[清]李密庵

看破浮生過半，半之受用無邊，半中歲月盡悠閑，半里乾坤寬展。

半郭半鄉村舍，半山半水田園，半耕半讀半經廛，半士半民姻眷。

半雅半粗器具，半華半實庭軒。衾裳半素半輕鮮，肴饌半豐半儉。

童僕半能半拙，妻兒半朴半賢。心情半佛半神仙，姓字半藏半顯。

一半還之天地，讓將一半人間，半思後代與滄田，半想閻羅怎見？

酒飲半酣正好，花開半吐偏妍。帆張半扇免翻顛，馬放半韁穩便。

半少卻饒滋味，半多反厭糾纏。百年苦樂半相參，會佔便宜只半。

《半半歌》句句含「半」，文筆流暢，語言淺顯，蘊含著深刻的人生哲理，耐人尋味，發人深思。世間萬事萬物都有一定的量度，這個量度就是「中」、就是「半」。達不到這個量度就是「不及」，超過這個量度就是「過」，做事做得「不及」或做得太「過」都不會得到預期的效果。所以，我們在為人處事時一定要講究「適度」，既要有所為，又要有所不為，儘可能地做利而不害、為而不爭。尤其是在面對各種名利的誘惑時，更要適可而止。這正如法國浪漫主義大詩人雨果所說的那樣：「知道在適當的時候推上慾念的門閂的人，就是聰明人。」在這一半天一半地之間生活著的人如果能懂得這「半半」的哲理，並能身體力行，那麼他就離儒家人生理想中的最高境界———中庸———不遠了。如果那樣的話，我們的人生就會免卻許多錯誤、損失和感情、生命的浪費，從而達到隨緣自適、快樂無憂的極高境地了。

林語堂先生對此詩評價很高：人類是生於真實的世界和虛幻的天堂之間，所以我相信這種理論在一個抱前瞻觀念的西洋人看來，一瞬間也許很不滿意，但這種是最優越的哲學，因為這種哲學是最近人情的。我們承認世間非有幾個超人-----改變歷史進化的探險家、征服者、大發明家、大總統、英雄-----不可，但是最快樂的人還是那個中等階級者，所賺的錢足以維持獨立的生活，曾替人群做過一點點事情，可是不多；在社會上稍具名譽，可是不太顯著。只有在這種環境之下，名字半隱半顯，經濟適度寬裕，生活逍遙自在，而不完全無憂無慮的那個時候，人類的精神才是最為快樂的，才是最成功的。

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