具備什麼樣的條件，才能得到仙真祖師點化？

清凈/無為/自然

一個專註服務於修行人的平台

純陽呂祖雲遊度人，有緣者五百，得度者則寥寥無幾。除我們熟知的曹國舅、何仙姑、柳樹精外，還有一位妓女得度。這個妓女，就是《除欲究本》中多次提到的張珍奴。

在《正統道藏·純陽帝君神化妙通紀》第五卷中，記載了純陽呂祖祕授張珍奴的過程及修鍊「祕語」。張珍奴是吳興人，性淡素，落入風塵，每晚沐浴更衣，常焚香禱告上天，以求解脫。因其心純誠不二，純陽呂祖被感而來。張珍奴日日置酒招待，以致於月余。

張珍奴欲留客一宿，呂祖言：人之相得，貴心相知。呂祖問了張珍奴身世，又問了她素日行為。張珍奴答：每日焚香告天，只求解脫。呂祖便說：為何不學道？張答：迫於求生，無暇學道，且無從遇師。呂祖便為張珍奴師，拜畢，呂祖即離去，未曾言道。

張珍奴心怨，自書曰：「拜師許多時，不說些兒個，及至如今，悶損我。」呂祖乃忽至，笑而續曰：「別無巧妙，與你方兒一個，子後午前定息坐，夾脊雙關崑崙過。怠時省氣力，思量我。」

張珍奴自此一心修鍊，傳說她離開風塵場，白日匍匐乞飯，衣衫襤褸，夜宿於城角牲口圈。自遇呂祖傳授至成道，僅兩年半的時間。

自古「祕語」儘可能不留文字或刻意在記述時隱蔽不顯，以防止泄露於坏人。但在浩瀚的經典中，仍有諸多蛛絲馬跡以及類似的修鍊方法。若肯留心，至少能夠讓我們更明白大道修鍊的主旨和脈絡。不然，守在道門卻空蹉跎歲月，豈不可惜。

我梳理自己熟悉的成道祖師的得度的過程。發現神仙祕授，一般包含四個要素。

1

其人一生積功累德，祖風淳樸

神仙度人，不僅僅觀其個人前世今生，也要察其三代親眷、祖風如何。孝慈之家，世代相繼。惡緣之家，宿債難了，神仙避之。故祖風第一。

2

其人性純，志心於道

一般皆是心不起惡念，且有出離之志向的。也有性情淳樸、肯舍己讓人的，但未做到至處，神仙也不點識。也有慈悲為懷、救死扶傷的，但心頭有名利、榮辱之心未凈，一絲念起，也會與神仙擦肩而過。

3

能舍塵緣，不戀名利

如真武祖師七歲有舍國出家之志，感玉清聖祖紫元君下降為師。東遊時，真武祖師又感豐乾太天帝授以寶劍。

4

心有正念，無私化人

祖師出家，皆不為個人，而是發願為救度蒼生。出家者，出小家，為大家。不計較個人得失，赴生赴死。仙經曰：「以清靜心而弘大願，以智慧力而伏諸魔。」

具備以上特性，便是神仙種子。神仙隨感隨遇，不求而自來。近些年，身邊聽到許多神仙感遇的故事，與此相符。故事中，多是道門中日常持戒嚴謹、渾然忘塵的高道，在其人其心肯下苦精進時，遇奇人點化。

其實，修道並無捷徑可走。若說有捷徑，就是我們信心不足，不肯皈仰三寶、依憑正法，以致於在歲月中迂迴，乃至悔恨錯失。唯有端正信仰，依憑傳承，志心不離，方於人身無愧。

道門修持簡易之法，如日常持念之三大聖號，一句即是一法門，一句即能度生死。如日常見面說「慈悲」，此二字功德力莫可稱量。

轉發分享 功德無量

小編提示

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！