遒逸多變的《大字陰符經》（附兩種版本）以及筆法
褚遂良《大字陰符經》（傳），原色版，紙本，21×394cm。
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遒逸多變的《大字陰符經》
宋開羅
褚遂良的書跡傳世不少，真正可靠確為褚遂良所書的有《伊闕佛龕碑》、《孟法師碑》、《房玄齡碑》和《雁塔聖教序》等幾種碑刻。對褚遂良的書法，歷來評價極高，他上繼歐、虞，下開顏、柳，是唐代書法一個關鍵性的人物。清劉熙載《藝概.》云：「褚河南為唐之廣大教化主，顏平原得其筋，徐季海之流得其肉。」褚遂良的書法藝術，實實在在地影響了眾多中晚唐乃至唐代以後的書法家。
深入學習：圖解《大字陰符經》的筆法
褚遂良的書法特點可以用「遒逸」來概括之，遒為遒勁，逸為飄逸。魏徵向唐太宗推薦褚遂良善書時說；「遂良下筆遒勁，甚得王逸少體。」劉熙載評價歐陽詢和褚遂良的書法說「歐其如龍威虎震，褚其如鶴游鴻戲」，鶴游鴻戲則為逸也。
傳為褚遂良所書的墨跡本有《倪寬贊》和《大字陰符經》兩種，但都不能確定為褚遂良的真跡。
《大字陰符經》的真偽問題歷來就有不同的看法。沈尹默在1947年和1948年兩次為《大字陰符經》題跋，肯定此卷為褚遂良所書「必於可信」，但他也說，如果自己的判斷不對的話，「後之明鑒如海岳者必能正之，姑存愚說亦無所為嫌也」。
徐無聞於1983年撰文《褚遂良書法試論》，其中有對《大字陰符經》的款識及書寫風格和卷末題跋的分析考證，他認為《大字陰符經》和後面的題跋均為後人偽作。（見《書法》1983年第6期）此卷《大字陰符經》不是褚遂良所書的觀點，現在得到大多數人的認同，但它是什麼時侯的人所書，也有不同的看法，有人認為是唐代褚派書人仿寫之作。徐無聞則認為「這位書寫者是學褚的，但還可能學過顏、柳甚至學過米芾」，這就是說此卷的書寫者也有可能是宋代以後的人。
但不管此卷《大字陰符經》是否為褚遂良所書，有一點是大家都肯定的，即該卷具備褚遂良書法的主要特點，並且有較高的藝術水平，對欣賞、研究乃至學習褚遂良書法很有助益，有人稱臨寫此帖為學習褚書的一條入門捷徑。
《陰符經》是一部重要的道教經典，在道教史和中國古代哲學史上都有重要的地位，歷代有多人對其進行研究、考證和註疏，朱熹曾著《陰符經考異》一書。《陰符經》全稱《黃帝陰符經》，舊題為黃帝撰，有姜太公、范蠡、鬼谷子、張良、諸葛亮、李筌六家注。注家中前五家都是歷史上的赫赫名人，他們之注當為偽托。第六位注者李筌是唐代道士，道教理論家，他自謂《陰符經》是他受之於驪山老母，此說當然不足憑信，很可能此篇《陰符經》就是李筌自己所寫的。李筌號達觀子，是唐代著名道士，有多種道教理論著作傳世，關於他的生卒年代有不同的說法，一說他是隋末唐初人，一說他是唐玄宗、肅宗時人，兩種說法相距100餘年。
《大字陰符經》包括篇名和題款共計461字，它的風格比較接近於褚遂良晚期書法《雁塔聖教序》。由於是墨跡本，其筆墨痕迹、轉折縈帶的運筆著力方向，毫髮處清晰可辨，雖非褚遂良真跡，但能較好地體現褚書的特點，有很高的藝術水平，在某些方面甚至高於褚書《雁塔聖教序》。筆者在為《大字陰符經》擊節讚歎的同時，也不免為這位不知名的書家扼腕嘆息，如署上自己的真實姓名，僅憑此卷《大字陰符經》足可立於史上著名書法家之列而無愧，何必假託褚河南之名，讓此卷的書者成為後人的不解之謎呢。
《大字陰符經》的書體，有人認為是行楷。比起唐初歐陽詢、虞世南的楷書，甚至和褚遂良的楷書《雁塔聖教序》相比，此卷的字筆畫較為靈活生動，變化也多，但其字字獨立，成行成列，筆畫清楚，判定其為正楷是沒有問題的。
《大字陰符經》的風格特點個性鮮明，其主筆橫畫大多寫成向上微弓的形狀，顯示出較強的彈性，如「三」、「不」、「其」、「要」等字。有的橫畫入筆很輕，運筆行進中稍稍加重，顯得很輕靈，但又不失力度，如「有」、「聖」等字。
其豎畫起筆褚書的特點很明顯，起筆時筆尖稍偏向左，側鋒入紙，行進中變為中鋒用筆。有些字左側的豎畫上端成s形，如「郎」、「根」、「斜」等字，這是運筆軌跡的表現，有靈活生動的意味，這種褚書特有的形狀，在本帖中更為誇張。
《大字陰符經》的撇畫一般都寫得很輕盈，如該卷第一行的「天」字的撇畫，起筆輕輕向下，到下邊時稍稍加重，同時明顯有個彎曲的角度，向左下方撇出，筆畫雖細但力度不減。
其捺畫特點鮮明，雖然不同的字的捺畫起筆有不同的變化，有輕有重，有粗有細，但最後一捺都是重重按筆，一波三折，節奏分明，有角有棱，力度十足，顯示了書者駕馭筆毫的功力。許多字的撇畫和捺畫配合得巧妙妥帖，相得益彰，如「天」、「水」、「火」、「人」、「文」、「發」等字。
其點畫寫得靈活生動，形態各異，有時輕輕一點，有時重重一按，左右呼應，顧盼多姿，八面出鋒，極盡變化，每字不同。如「心」、「氣」、「性」、「於」等字。
《大字陰符經》書法的最大特點倒不在以上所談到的具體筆畫如何寫法上，而在每個字筆畫和結構的豐富變化上。卷中每個字的筆畫都有不同的變化，相同的字寫法各不相同。全卷23個「之」字，15個「天」字、14個「人」字，13個「生」字，幾乎字字寫法都有不同。本卷中其他相同的字也是這樣，寫出了許多種變化。這雖然好像不露形跡信手寫來，但顯然是書者的有心為之，是他努力求其變化的苦心安排。能寫出如此之多的變化而不失褚書的整體風範，需要書者有熟練的技法和高超的功力。
徐無聞談到褚遂良《雁塔聖教序》的用筆特點時說：「這個特點就是有法而又無法，從心所欲而不逾矩，想怎麼寫就怎麼寫，他的橫畫、直畫、點、鉤、撇、捺，不同的形態，比歐、虞、顏、柳諸家都多；各種點畫的輕重、長短、粗細、正斜、曲直、方圓，都隨手取勢配合，沒有固定的程式，這是後人最難學到家的所在。」（徐無聞《褚遂良書法試論》）《大字陰符經》雖然並非褚遂良的真跡，但在變化這一點上把褚書學到了家，其變化的豐富多樣程度甚至大大超過了《雁塔聖教序》，這也正是《大字陰符經》的高超之處和價值所在。
褚遂良《大字陰符經》黑白版（日本二玄社出版）
褚遂良《小字陰符經》，小楷書，一開，22.9X11.6厘米。北京故宮博物院藏。
傳褚遂良奉旨書寫的《陰符經》，有一百九十卷之多。此帖《小字陰符經》為著名的越州石氏帖刻本，其字小如豆，刻工精良。是褚遂良五十九歲時所寫。
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