「亂世道士出山」是真的嗎？看看明末清初的益陽保衛戰就知道了

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【「亂世道士出山」是真的嗎？】

亂世道士出山

道教作為我國的本土國教，彷彿一直是不溫不火的狀態，就算是去道觀裡面上香禮拜，道士們也不會太管你，甚至你還要自帶香火才行。但是關於道教卻一直有一句話流傳，那就是道教「亂世下山救世，盛世閉門修行」。

歷史上道教的弟子也確實都是這樣做的。他們只要在亂世的時候才會入世，要麼在前線奮勇殺敵要麼靠著一手回春之術救治百姓。

道教就像小說裡面寫的守護華夏民族的隱世宗門一樣，平時看不到，但是一旦亂世降臨，他們就會背起三尺青峰，下山為了正道而戰。小編最了解的就是在抗日戰爭中，道教不僅讓弟子上前線支援打仗，甚至讓出了自己的道館給軍隊做臨時基地。在彈藥緊張的時候還把供奉的銅像拿出來溶解了做子彈，小編覺得這些人已經做到了「道」在心中，大殿中供奉的銅像反而只是一個寄託。

益陽保衛戰

歷史上道教是卻是下過山的，而且不止一次，最為有名的就是明末清初的時候，被統治者掩埋在歷史塵埃下的益陽保衛戰，就曾有三千道士參與，他們只是為了守住大漢民族最後的魂，以手中三尺青峰去對抗清軍的騎兵火槍弓箭。在這場保衛戰中，只有寥寥數人突圍了出去，因為他們被明朝早已無心對抗的餘孽所拋棄。

這些道士都是來自浮邱山道場，是傳說中的玄武大帝也稱真武大帝的道場。浮邱山中道觀林立，據不完全統計，明末清初，山中有全真派道士一千多位，益陽地區有正一派道士五千多位，其中最有名的就是道紀司都紀李純陽。所謂道紀司則是朱元璋時期冊封的一個專門來管理道教的職位，沒有俸祿也沒有什麼權利。所幸的是道教也不看重。

時間來到清朝八旗子弟入關之時，這些道士拒絕了清廷伸過來的橄欖枝，放下門戶之見，全真、正一兩派在六千道士中，選取了三千精通武藝的，在李純陽的帶領下，仗劍下山想要幫助明朝抗擊清朝八旗的入侵。他們奔走聯絡各方抗清義士，但是可惜的是各門閥士族都明哲保身，既不出人也不出錢，反而是白龍會總舵主蕭震天、梅山峒瑤族首領屠汝銘響應了原明朝江西巡撫郭都賢的號召，出動所有能出動的力量組成聯軍，先是在益陽滄水驛、寨子侖一帶阻擊清軍。

最為可惜的是，反抗清軍的主力明朝殘軍卻在對抗的緊要關頭撤兵逃走了，他們早已沒有了對抗之心，只想著保存實力找個清朝管不到的地方佔山為王。明軍不僅撤退，還帶走了所有的弓箭火槍，所以道教聯軍只能靠著益陽城池和清軍打消耗戰。此戰過後道教聯軍損失慘重，蕭震天所率的白龍會全軍覆沒，梅山首領屠汝銘僅存三百人，而浮邱山的三千道士，只有不滿百人在李純陽帶領下浴血突圍。此後道教在清朝就開始了迅速衰敗，由於和當權者的對立，使得道教也得不到朝廷的扶持，慢慢的就消失在了群眾的視野中。

道教一直信奉的是修仙問道普濟世人。所以他們在盛世的時候都是自給自足，默默在深山中修行，自然也就有著一種仙風道骨的氣質。亂世的時候則是會出山，以手中三尺青鋒對抗侵略。小編想說不貴是中華民族的國教，在民族氣節上是一脈相傳的。

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