李世民殺死李元吉，卻想立弟媳楊氏為後，楊氏什麼心情

一將功成的背後是累累的白骨，帝王之巔，朱牆黃瓦的背後是權欲的貪婪、至親骨肉間的血腥相殘。例如：西漢王朝的「巫蠱之禍」，武帝因聽信奸人讒言，誤殺兒子劉據、皇孫、皇女孫，皇后衛子夫也因此自縊謝罪。唐朝李世民發動的「玄武門之變」，哥哥李建成、弟弟李元吉和10個親侄子都死在了他的劍下。當然他這也是面對李建成和李元吉的多次加害，奮起自保了。

李建成被殺後，嫡妻鄭觀音因之前並未參與謀害李世民之事，得以孀居府中，撫育幼女。最後於公元676年正月薨於後宮中，享年78歲。由此我們可知鄭氏的下場還是比較幸運的。但是相比於李元吉嫡妻楊氏的下場，她就相差甚遠了。事變兩個多月後，李世民在東宮顯德殿即皇帝位，大赦天下。他也隨即下旨命弟媳齊王妃楊氏入宮居住。不久後便寵幸了弟媳楊氏，並且自此也一發不可收拾，一直都對楊氏寵愛有加，有求必應。

史書記載：李世民的祖母是西魏、北周著名將領獨孤信第四女。獨孤信是鮮卑族，所以李世民的血統中也含有鮮卑血統。秦漢之際北方草原東胡族被匈奴冒頓單于打敗，分裂為兩部。分別退居到烏桓山和鮮卑山，並自此都以山名作為族名，形成了後來的烏桓族和鮮卑族，受匈奴奴役。因此鮮卑族的大部分風俗習慣都和烏桓、匈奴極為相似。其他風俗我們先暫且不提，就婚俗而言漢朝出塞匈奴和親的王昭君就是一個十分典型的例子。

匈奴呼韓邪單于去世後，漢成帝敕令其依游牧民族收繼婚制習俗，再嫁呼韓邪單于長子復株累單于。因此李世民在殺死弟弟李元吉收娶弟媳楊氏為妃很正常。長孫皇后去世後，李世民更是極想冊立已經為他生下第十四皇子曹王李明的楊氏為後。所以我們試想如果楊氏記恨於李世民，李世民後宮不乏名門之後，又怎麼會極想冊立楊氏為後呢？而楊氏嫁給李元吉十多年都未有誕下一子，這也不排除有她和丈夫李元吉並不親近的緣故。

況且即便她是處於社會風氣比較開放的大唐，但整個社會意識形態仍是已婚女子以丈夫為天。所以筆者想她當時的心境並不是倍感凄涼，而是感到慶幸，慶幸自己能夠在大唐後宮有一席之地，慶幸自己還能夠以貌美賢德取得君王的寵愛

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