關於禪與創作的寥寥片語
穿過匆匆的歲月，
偶爾聽到心靈的那一抹寧靜；
如風、似雨，又如海浪輕輕浸潤沙灘。
回味亘古不變的禪意，
感受到如水的月光灑向大地，
細細雕刻人生的旅途；
品味每時每刻，
不增、不減、不滅，
承受一切因果，
坦然百世輪迴。
佛教自東漢初年傳入我國之後，客觀上對促進東西方的文化交流起了重要作用，也促進了我國雕塑藝術的發展，特別是大規模的石窟造像，大都以佛教為題材。佛像基本上是禪宗寺廟裡供奉的諸佛菩薩，佛像題材的創作並不像其他人物題材那樣如意，佛的形象雖然是人，但他是超然的，有嚴格的規範，因此就更具程式化和儀式感。
遵循造像規律，挖掘精神內涵
遵循「以形寫神」人物造像規律，深入挖掘佛教造像的精神內涵。在創作之前做好充足的準備功課，對人物的歷史文獻、性格特徵、價值取向等方面研究透徹，結合創作者對人物的理解和藝術創作的個性彰顯，在已有的造型藍本之上形成新的人物造型，經過對「形」的考究和推敲來凸顯人物「神」的特徵，以此在藝術表現力上得到廣泛的肯定。
考慮大眾審美，不宜臆造修改
考慮普通大眾對佛教人物的審美與認知，不宜對人物造像肆意修改。佛教人物的藝術形象早已通過舞台演藝、文學巨著等形式為普通大眾灌輸了鮮明的外在特徵，如若對人物的重新造像與大眾腦海中既有的人物形象出入較大，則勢必會對大眾的認知造成衝擊，並受到排斥。所以創作者既要走出以往固守的傳統概念和定式，又要契合大眾心理已然認知的通俗形象，才能在審美上與普通大眾產生共鳴。
尊重歷史事實，有理有據創作
在表現人物時附加的場景及配飾要尊重歷史事實，不宜因追求畫面效果而憑空捏造非真實存在的物象元素，造成對史實的褻瀆和文化的誤導。因此，創作者要先將充沛的精力投入到對史料文獻的考證工作中，之後創作出的人物形象才能在歷史、人文以及考古領域立得住、站得穩。
一件佛像的雕塑是否成功，主要在於雕刻時候是否真正將心靈中的虔敬投影而出，通過雕刻塑造出一種神態，一種冥想的，充滿禪意的神態。這種神態，或者說神韻，賦予了雕塑精神內涵。這種神態本身就是美，一種靜謐的，深邃的，平衡的美。
文中作品及圖片，均為倦勤軒原創禪雕作品&拍攝供圖。
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