【如是覺】經常聽法師稱讚到寺院來的人都很有善根。請問怎樣才算是有善根？
編輯說明
現在社會信息複雜，價值觀模糊，很多當代問題找不到確切的回答，經常道聽途說，所以上海大覺文化傳播特別推出「如是覺」專欄，針對微友們所提的問題答疑解惑，並引用星雲大師的智慧語錄來領航重啟人生模式。
Q
經常聽法師稱讚到寺院來的人都很有善根。請問怎樣才算是有善根？
《華嚴經》有句話說：「信為道源功德母，長養一切諸善根。」《阿彌陀經》也說：「不可以少善根福德因緣，得生彼國。」還有許多經典也提到：即使是種少許善根，就可以獲得無極善果等事迹。
根據《佛光大辭典》解釋，善根即產生諸善法之根本。無貪、無瞋、無痴三者為善根之體，合稱為三善根。不善根（梵 akuala-mla）則為善根之相反，貪、瞋、痴等，即稱三不善根，或稱三毒。又善法為得善果之根本，故亦可稱為善根。
提婆達多一向對佛陀懷著不平的心，瞋恨佛陀。有一天，提婆達多又對佛陀說出不敬的話語，阿難氣憤之餘，不禁感慨的問：「佛陀！為什麼同為萬物之靈的人類，卻有善、惡迥然不同的根性呢？」
佛陀隨即以善巧譬喻說明世間六種善惡程度不等的根性：
一、
有人雖然造惡行邪，但其善心仍然存在，善根並未斷絕；猶如谷種不壞不腐，不為風寒所傷，秋天密藏，等待時日，農夫將其播撒於良田，又逢時雨，谷種因此成長。善根不斷的人，雖然他造作惡業，但是總有一天會趣向善行，到了那個時候，就像平旦日出，闇滅明生了。二、
有人造作惡業，心中善根亦漸漸斷絕；如同谷種雖好，缺乏時雨，終究不能成長，亦如太陽西下，明滅闇生。一個失去善根的人，終必墮落。三、
最可憐的是所謂「不見此人有白凈法如一毛許」的人，也就是世人所謂徹頭徹尾的惡人，此人全身充滿穢污、罪惡，好比種子腐壞，為風寒所傷，秋時不密藏，又不得良田下種，更無時雨，如何能成長呢？因此，這就猶如提婆達多這一類型的人，命終即下地獄。
四、
雖修善法，但惡念未除，猶如燃火，起初只燒一根木頭，但是，如果有人更以乾草加之，則燒盡所有一切。惡念不除的人，終有一天仍舊行惡。五、
惡念雖存，但有心想斷除它；好比燃火，如果有人將正燃燒著的火移至石頭上或平凈的地方，則火不久即滅。只要我們對治惡念，同樣的善心終會增長。六、
最可敬的是所謂「不見此人有黑業如一毛許」的人，此種人善心充滿，無一絲惡念，因此，是十全十美的大好人，當下必得樂報，正如火炭久滅已冷，就是以乾草投其上，也不會再燃燒。沒有善根因緣的眾生，雖百千萬劫也無法值遇三寶。經典上有一則譬喻說：「身如田地，善心如秧苗，惡念如雜草，雜草不除，秧苗無以生長。」這是說學佛的人惡念不除，終難成佛。因此，我們應當常常觀照己心，不使惡念增長，更要時刻培養善心。
如是解
善良，肯接受道理，與人為善，有道心、有正念、肯與人結緣，給人歡喜，都是具有善根。
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摘錄自
《星雲日記32》求人不如求己
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