國寶：宋朝熏爐，古代文人的閑情雅緻，熏香的鼎盛時期

原標題：國寶：宋朝熏爐，古代文人的閑情雅緻，熏香的鼎盛時期

如今喝功夫茶成了一種時尚,有些人在飲茶之時啊通常還會用焚香的方式,為品茶的環境增添一份情調焚香.是中國香道的一部分,它和中國茶道一樣都有幾千年的發展史。比如在宋代無論是皇帝貴族，還是文人士大夫呢，都不可一日無香。今天我們就一起去看看宋代人是如何與香親密接觸的。

故宮博物院有一個北宋的耀州窯生產的熏爐。它高11.4厘米，造型略顯奇特，看上去好像一件現代的高腳杯，它從上到下分三層。上面的口沿像一個傘蓋一樣略微下。垂中間是一個圓筒形的容器，外面是鏤空的。裝飾最下面是喇叭形的圓底。器物表面有一層薄薄的青綠色釉。均勻明亮有一種玻璃般的質感，這件瓷器是宋代人使用的熏爐。現在在北京故宮。而且博物館收藏的宋代繪畫上，就有他的身影。

這幅天庭圖，是宋代皇帝宋徽宗趙佶親手繪製的名作，畫面正中有蒼松一支，凌霄花盤繞其上，樹旁另有幾株翠竹。環境極其優雅，手下一人操琴，二人分坐兩旁細心聆聽。極為專註，在畫面中心的方形漆案上擺放著一件香爐。可以看出也是高足形的瓷爐。古人為了營造高雅清香的環境，同時也為了便於計時，在樂器獨奏時，通常要燃香助興。於是專門為撫琴彈箏用的小型香爐也就應運而生。並且起了一個優雅的名字琴爐。琴爐造型小巧，通常作為放置在琴桌前的擺設。這幅聽琴圖，不僅是宋徽宗親自畫的，有的專家認為啊，這還是一幅皇帝的自畫像相，圖中撫琴之人正是徽宗自己。而在下面聽琴的人們，身份也不一般，此人是香如命。在宋代也格外有名。在這幅聽琴圖右上角有宋徽宗趙佶題寫的聽琴圖三字。畫的上部是蔡京題詞用來頌揚宋徽宗。畫中穿紅衣者就是蔡京，蔡京是宋徽宗時期的當朝宰相，位高權重。此人尤其喜愛焚香。

有時候客人到訪，他並不急於出來迎客，而是先命令僕從，封閉門窗。然後有數十尊香爐在室內開始熏香。香煙充滿整個房間，就捲起正北方向的帘子，香氣蓬勃如霧繚繞在停機之前。蔡京對客人說，香必須這樣燒才有氣勢。蔡京身上的香氣在客廳里繚繞，來訪的賓客衣冠都沾上香氣數日不散。

蔡京對焚香如此熱衷的原因，還要從中國古人焚香的傳統說起。據史料記載早在春秋時期中國人已經開始使用各種香料，用來增香除臭驅蟲防止疾病驅寒取暖。唐代時佛教的興盛。燒香供佛祭拜祖先開始流行。中國人相信裊裊的輕煙是人與神溝通的橋樑，凡是敬神禮佛都要用到香，到了宋代香文化發展到了高峰。禮佛時焚香所用的香爐也更加形式多樣。

在這幅宋代名畫，藩王禮佛圖中，畫作表現了當時人們禮佛的情景。其中一人手持香爐顯得十分特別，這種手持香爐既可以放置在原地使用，也可以行走時手持使用，故稱為行爐。這件宋代磁州窯黃釉菊花文形容高15.5厘米，上部為圓形，寬瓶口沿檐上。畫出雲頭狀。圓形之腹下為喇叭形。常足整體穩重端莊，一般的爐子我們放在前面用。這個不用手拿著的嗎？然後如果行走的話它肯定要加個底托。

中國自古就有禮儀之邦的說法。在宋代不但宗教活動提倡用香，而且香更成為禮儀的一部分，在禮記中就寫道少年拜見長輩，除了洗手漱口整理衣襟以外。還要戴香囊，避免身上的氣味冒犯長輩，由此可見日常生活中，使用香已經成為人們心目中美自身，敬他人的一種習俗。一塊香放在衣櫃裡邊，然後衣服在上面熏出來去旅遊，走在路上那個不單是玉帶飄香而且這個渾然天成。文人與香的關係，與雲香密不可分，芸香是一種草本植物。因為它有奇異的香氣。所以古人常用他夾在書中驅蟲，後來人們把讀書人家稱為書香人家，書香門第，世代書香等說法就是由此而來。這些說法表達了人們對書香文風，文化審美和精神高貴的尊崇。

另外古代文人追求親近自然，遠離塵世。青煙繚繞能讓人有身處仙境之感達，到物我兩忘的境界。這幅宋代的竹簡焚香圖，恰好傳遞了這樣的內涵。這是一幅繪畫在文扇面上的小景，畫中遠山近水，硬石疏竹，竹和潺潺流水，營造了幽靜的自然景象。只見在山石上一位文人，正焚香靜坐，神器靈敏別具一番禪意。在這幅宋代的，槐蔭消夏圖中，一位文人在夏日的午後在槐蔭之下，焚上一柱香躺在竹榻上酣然入睡，畫中情景真實反映出宋代文人以香為友的生活方式

如果提起複古天然，簡約這些辭彙啊，一定會讓人聯想到如今人們追求的流行元素，其實這些辭彙與宋代瓷器風格不謀而合，宋代瓷器被公認是中國瓷器藝術巔峰的代表。或許正因為它凝聚了中國人對美，千年不變的理解。宋代文人認為焚香可以怡神，而形制高雅的香爐，則可以悅目。香爐逐漸發展成為文房器具中不可缺少的重要器物。為了滿足陳設的需要，宋代瓷質香爐高度都在十幾厘米左右，造型精巧別緻。文人通常會在爐內焚燒香餅，室內外空間表現出簡樸實用潔凈安詳的氣氛。宋代最具特色的香爐要數仿古式樣的小型香爐。宋代皇室推崇復古，重視舊器物。從而導致這一時期的瓷器主要以仿製銅杯銅隷的造型為主。

這是一件南宋官窯的青瓷鼎式爐。仿商周時期青銅鼎的形制。塔高13.4厘米，雖然現在已經碎成上百塊碎片。但仍然可以看到。釉色鮮亮。有如冰似玉的質感，這件南宋官窯尊式爐，外觀呈直筒型。因此又稱為筒式爐，仿製古代青銅酒尊的造型，爐身裝飾三條凸起的弦紋，下面有三個獸蹄行走。在宋代詩詞中有詩情似水。給花香惱，入我香蓮境界中。詩中所說的香蓮，指的就是尊式爐。這件金代三周爐是耀州窯產的一件代表作，他高13.2厘米，直口平沿鼓腹。頸部刻一周仰蓮，腹部刻花纏枝牡丹紋，釉色光潔明亮帶有玻璃般的質感。

除了講究仿古，宋代詞曲也充滿了崇尚自然的靈氣。這件瓷器雖然已經殘損，但仍能看出活靈活現的鴨子造型，猿猴型的丫頭，修長的鴨頸，鴨身上還有突起的翅膀。它原本是一件鴨形香熏，宋人稱為香鴨。是專門陳設在文房中的熏爐，這種熏爐使用時，可以在中空的鴨腹部點燃香料，鴨嘴就會冒出裊裊青煙，別具一番雅趣。值得一提的是這件瓷器是從南宋官窯遺址出土的。證明他曾是南宋宮廷陳設的器物之一，可見宋代皇室對熏廬的推崇。

尤其難得的是在中國江蘇省南京市的長干寺地宮遺址。考古人員發現了宋代時的香料食物。有乳香。陳香，冰香還有豆蔻，這些香料歷經千年時光，出土時仍然散發著香氣。堪稱考古史上的奇蹟。這些珍貴的香料和傳世的精美瓷香爐，折射出香文化悠久的發展歷史，也讓人們看到宋朝時期的社會面貌。琴棋書畫合成為文人的四大雅趣，而插花飲茶下棋和熏香，又有文人四大閑趣的說法。這些古人創造的生活藝術延續至今，稱為中國人修身養性的生活方式。也在無形之中呢。傳承著古老的文化和哲學思想。

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