茂名四大荔枝古貢園！電白霞洞古貢園全市第一！
原標題：茂名四大荔枝古貢園！電白霞洞古貢園全市第一！
茂名市荔枝古貢園探考
李爵勛、戴國偉、郭安胤、王啟明
一、茂名市荔枝古貢園的現狀
茂名市荔枝古貢園，位於浮山嶺下西南面，方圓約一百平方公里的荔枝帶內。茂名市社會科學界聯合會出版的《荔枝文化史料選編》（政府認可並對外發布）中介紹的茂名古荔貢園是：「高州根子柏橋貢園、高州泗水灘底貢園、電白霞洞上河貢園、茂港（今茂南）羊角祿段貢園（以下簡稱為四大貢園）。」四大貢園環繞在浮山嶺的西面和南面，依次是：灘底貢園最西，向東約5公里是柏橋貢園，又向西南約15公里是祿段貢園，再向東南約15公里是上河貢園。四大貢園相距不遠，基本上是連成一片的荔枝帶。目前，浮山嶺下這一荔枝帶已被國內外公認為最優質的荔枝帶。第五屆中國荔枝龍眼交流會上，出自四大貢園的荔枝獨佔鰲頭榮獲多個獎項。
日前，我們對四大貢園展開了田野調查。四大貢園範圍中，最大的是電白霞洞上河貢園，約有1000多畝，範圍最小的也有300多畝，現存活有不同樹齡的古荔枝樹各有約50至150棵不等，其屬性、特徵相同或相近，都有同時期最古老荔枝，是經歷漫長人為生產發展歷史而形成活著的「荔枝博物館」，具有極高的旅遊價值和科學研究價值。
二、四大貢園地理歷史探考
《新唐書》卷四十三上志第三十三上◎地理七上記載：潘州南潘郡，下。本南宕州南巴郡，武德四年以合浦郡之南昌、定川置。本治南昌，貞觀元年徙治定川，八年更名，後徙治茂名。後廢，地入高州。永徽元年復以茂名、南巴、毛山三縣置。土貢：銀。戶四千三百，口八千九百六十七。縣三：茂名，(下。本隸高州，以茂名水名，貞觀元年來屬。)潘水，(下。武德五年置，以潘水名，又析南昌、定川置陸川、思城、溫水、宕川四縣。貞觀八年省思城，後以定川、宕川隸牢州，陸川、溫水隸禺州，後省南昌。二十三年析潘水置毛山縣，以毛山名。其後省潘水縣。開元二年改毛山曰潘水。南有博畔鎮。)南巴。(下。本隸高州，武德五年置，永徽元年來屬。)
就現在的地理地圖結合上述的歷史記載，我們可以看到：毛山縣今屬吳川市，潘水縣、南巴縣屬地變化較大。潘水主要在潘水流域（今小東江，在吳川段舊時也稱梅江），南巴主要在今電白麻崗以西沿海及沙琅江（也稱三橋河、袂花江）中下游流域。今電白霞洞唐屬南巴縣，上河貢園屬此地域；今茂南區羊角鎮北部唐潘水流域屬潘水縣，祿段貢園屬此地域；今高州泗水鎮、根子鎮屬唐潘水流域屬潘水縣，灘底、柏橋貢園屬此地域。亦即是說四大貢園在唐代同屬潘州（州治在今高州城）管轄。宋開寶五年（972年）省潘州入高州，潘水縣和南巴縣一同併入茂名縣。亦即是說，四大貢園在宋代同屬高州（州治在今長坡）的茂名縣。 今茂名市的歷史沿革是：元至元十五年（1278年）置高州路安撫司。十九年（1282年）改總管府屬湖廣行中書省。明曰高州府屬廣東布政使司。清朝因之屬廣東省領州一（化州）縣五（茂名、電白、信宜、吳川、廉江）。中華民國期間，廢高州府，茂名縣先後屬高雷綏靖處督辦、南路行署第七專區所治。新中國成立後，茂名縣先後屬南路、高雷、粵西、湛江專區所轄。1959年3月22日， 國務院決定設立茂名市（縣級）。1975年升格為地級市，1983年實行市管縣體制，轄電白、高州、信宜、化州四縣。1985年，成立茂名市茂南區（茂南，因地處原茂名縣之南而得名）。茂名市管轄高州、化州、信宜、電白縣和茂南區。2014年，撤銷茂港區和電白縣合併設立電白區。茂名市轄茂南、電白兩區，代管高州、信宜、化州三個縣級市。綜合上面不難看到：四大貢園的行政歸屬因人為因素時合時分，直至今日，同一特徵狀態的古荔園人為地分屬四個不同的行政區域，但唐代只屬潘州。
三、四大貢園生產發展史探考
四大貢園的生產發展史代表了茂名市荔枝的生產發展史，亦即是說四大貢園的生產發展史就是茂名市荔枝的生產發展史。據查考的有關資料表明，四大貢園的生產發展史可清晰上溯到唐代。唐代段公路在《北戶錄》中說：「南方果之美者有荔枝。梧州火山者，夏初先熟，而味少劣。其高潘者最佳，五六月方熟。」高潘即指高州、潘州，即今茂名市。這講明唐代品質最佳的荔枝產自潘州，產自潘州四大貢園。高品質的荔枝要經歷長期的生產栽培管理才能形成。華南農業大學倪根金教授在《茂名荔枝栽培歷史考述》中說：「到了唐代，茂名荔枝栽培有了進一步的發展。優良品種不斷湧現。現存一些古荔枝園傳遞著歷史信息……代表者有高州市根子鎮的柏橋貢園、泗水鎮的灘底貢園、電白縣霞洞鎮貢園和茂港區羊角鎮?段貢園。其中祿段荔枝貢園面積約達300多畝，存活的古荔枝樹樹齡有的在千年以上。」
顯然，四大貢園在唐代時已有了很大的生產規模，載培管理已達到了較高的水平，荔枝品質是當時最佳的。這也是目前國內專家學者普遍認可的。在這共識上，不妨再深入探究四大貢園的緣起。四大貢園有著同樣的屬性和特徵，可看到它們有很密切的關聯性，可明顯看到在同年代有大批專人同時對四大貢園實施生產管理。而唐代的浮山嶺地域還處於農耕文明時代，人的溫飽是首要問題。而當時在浮山嶺下大規模種植荔枝應不是一般平民百姓所為，這非官府或豪門大族而為不可。縱觀歷史，最合乎情理的結論就是冼太夫人馮冼族群了。
從南北朝到唐代，今茂名地區都是冼太夫人馮冼族群的核心區。浮山嶺南面的馮家村是馮冼族群從新會（岡州）至高州（今陽江）至羅州（今化州）活動主軸線上的重要驛站。宋.?《太平寰宇記》有這樣的記載：「……海水在保寧縣界南十里接恩州，馮家村馮盎即此界人也。」光緒《電白縣誌》有這樣的記載：「越國公故里在縣西七十里霞垌（洞）堡—據唐書列傳，馮盎良德人，今城西七十里下博鄉霞垌堡即舊良德地，宋開寶省入電白，太平寰宇記載馮家村在電白縣界。」馮家村在馮盎在世時已被作為其的故里而用心經營了。馮盎去世後，朝廷把他掌握的大高州（今陽江）拆分為恩州、高州、潘州，馮盎三子分部任刺史。馮盎子（猶子）子游作為馮氏家族馮盎的繼承人被任命為潘州刺史，潘州轄下的故里霞洞馮家村已是馮冼核心族群聚居的終極選擇。這也可從如下的事實中得出合理的解釋，一是馮家村背靠風景秀麗的浮山嶺，村南有沙琅江，是廣闊的宜耕平原，可以安置馮盎眾多的家族成員；二是接連古驛主道，是交通的重要節點；三是出土了二座冼太夫人第四代等後人的墓葬；四是馮家村後有冼太夫人廟（晏宮廟）；五是現大村（古馮家村）周圍隨處可見唐宋高級建築遺物。從這可推論，馮子游帶領其家族在此繼續居住並開創了四大貢園。
中國唐史學會副會長兼秘書長杜文玉教授在《楊貴妃、高力士與荔枝的情結》中肯定地說：「楊貴妃所食荔枝應為嶺南所產。……且高力士為嶺南潘州人，久在唐玄宗與楊貴妃身邊服侍，也一定會向她推薦其家鄉所產的荔枝。」從這可推斷高力士權傾朝野時，故里的四大貢園必定為長安提供了大量的高品質荔枝貢品。四大貢園在該時期已達到最高狀態，生產規模和管理水平更是不言而喻了。從南宋時期，馮冼族群經歷了「鼓反之亂」，遭到了朝廷的致命打壓，被逼遷出馮家村等區域，馮家村從此荒廢。元代末，王、崔姓族人入住馮家村遺址，併入主上河貢園，現在上河貢園屬王氏管理。明代初，何姓族人從吳川何屋底遷入祿段、灘底、柏橋貢園所屬區域，併入主這三大貢園。王、崔、何姓族人從元朝開始直至今日，一直管理著四大貢園。茂名的先民們從唐代開始至今，依靠著四大貢園的引領和支撐，一代代傳承發展。新時代，更有黨的富民政策，勤勞的茂名人民造就了今天浮山嶺方圓近百平方公里的全國著名荔枝、龍眼基地。那碧葉婆娑的荔枝樹、龍眼樹連片成海,望不到邊際。春暖時節，千樹萬樹荔花開、薰風醉人花似海；蟬鳴荔熟，高嶺低坡溢丹彩，「妃子笑」獻白糖罌……
四、四大貢園關聯的人文歷史探究
清代兩廣總督阮元《嶺南荔枝詞》對茂名荔枝這樣述說：「新歌初譜荔枝香，豈獨楊妃帶笑嘗。應是殿前高力士，最將風味念家鄉。」這使我們穿越時空看到，高力士對家鄉潘州浮山嶺下的荔枝銘記著兒時的味蕾。於是乎，在唐代開元盛世之時，高力士春風得意亦籍著家鄉紅荔開啟了醉美千年的荔枝文化，亦成就了家鄉為「大唐荔鄉」的美名。
由是，荔紅時節，嘗荔、頌荔、詠荔亦是長安的一種時尚。杜牧吟出了：「長安回望綉成堆， 山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑， 無人知是荔枝來。」蘇軾娓娓道出了：「羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆， 不辭長做嶺南人。」白居易感同身受：「紅顆珍珠誠可愛，白須太守亦何痴。十年結子知誰在，自向庭中種荔枝。」他在荔枝樓對酒時更是暢懷無比：「荔枝新熟雞冠色，燒酒初開琥珀香。欲摘一枝傾一醆，西樓無客共誰嘗。」茂名的荔枝文化亦由此源遠流長，四大貢園在文化傳承中閃顯著永不褪色的「荔映丹霞」。
四大貢園還傳承著獨具特色的民俗文化，正如周澤明先生在《高州泗水灘底貢園》中的記述：「灘底有一個祭荔枝神的習俗，這習俗已有近千年的歷史。在每年農曆五月收穫荔枝後，由族老挑出一棵最老、最茂盛，結果最多的茘枝樹作為荔枝神來拜祭，祈祝來年風調雨順，多多豐收。灘底民間荔枝文化古老而久遠。1996年香港翡翠台《大江南北》節目組就曾經到這裡拍攝了祭荔枝神活動的全過程，場面十分熱鬧。」。
唐代浮山嶺下的馮家故土馮家村，在馮盎、馮子游、馮君衡時期，一度已成為潘州的副中心，馮家村在唐宋時期的輝煌為今霞洞鎮積澱了深厚的文化底蘊。王、崔族群自元代末遷入馮家村後，憑藉冼太夫人的護佑，又開啟了「王也萬年、崔也萬年」的歷史新篇章。
五、四大貢園的歷史貢獻
四大貢園連著歷史，朝向遠方。其隱藏著不為人知並已被人慢慢淡忘的歷史，其見證了冼太夫人及其後人對茂名荔枝生產發展的歷史貢獻，茂名市今天能成為全國乃至全球最大的荔枝生產基地（種植面積達180萬多畝），四大古貢園在傳承發展歷史節點上的貢獻不可磨滅，其支撐和引領了茂名荔枝在唐以來至今每個歷史時期的發展。「大唐荔鄉」將永遠是茂名荔枝文化的閃亮標籤。（龍眼直播）
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