一身病苦從何來，珍惜身體的能源 宣化上人開示

01

釋迦牟尼佛在往昔時，曾經「三祇修福慧，百劫種相好。」所以才成就三十二相、八十種好，莊嚴其身，無有等倫。

我們修道人，必須修福慧。如何修法？

多做功德事，凡是對眾生有利益的事，儘力而為之，這是修福。讀誦經典，研究佛理，所謂「深入經藏，智慧如海。」這是修慧。

淺言之，多立功德，就有福報；聽經說法，就有智慧，這是自然的道理。

福慧是栽培而來的，若不栽培，始終沒有福慧。修道人，不要以為福小而不為，更不能以為惡小而為之。

若能天天惜福、修福、種福，將來定有大福報。

否則，福從何來？慧由何生？想福想慧，如同痴人說夢，妄想中之妄想，永遠不能成事實。

所謂「緣木求魚」，這是痴人的思想，無有是處！

02

我所到的地方，每天都有很多患病的人，來求醫治。凡是患病的人，皆因業障深重；若是沒有業障，則不會生怪病。

凡是來見我的人，都是生奇怪的病，中西醫皆束手無策，無法醫治的絕症。

生怪病的人，在過去生中，多數貪便宜，不肯吃虧；或者吝嗇成性，一毛不拔，不肯布施救濟窮人，處處為自己著想。

不為大家著想，時時自私自利，見利忘義，就搞得業障一天比一天重，終於生了怪病。

還有，患怪病的人，在往昔曾毀謗三寶，甚至謗大乘經，所以墮落在地獄受苦。從地獄出來，再轉為畜生，或為飛禽、或為走獸。

做完畜生，再轉做人，可是做人時，多數六根不全，有種種的缺陷，或是瞎子、或是聾子、或是啞吧、或是瘸子，總而言之，生理不健全。

這類的人，在往昔造了惡業，所以今生受這種果報。

受這種果報的人，本應該生大懺悔心，多做功德事，才是對的。

可惜他們不但不覺悟，而且愛財如命，希望不要花錢，就能治好病。

03

我們人有六種知覺性：眼能見、耳能聽、鼻能嗅、舌能嘗、身能觸、意能思想。

因為人是萬物之靈，所以具有這六種官能，其他的動物組織就沒有那麼複雜。

我們吃飯、穿衣、睡覺，就像汽車要加汽油。汽車走多了路，就要加油，我們人將能源消耗多了，也要補充。

所以人吃飯，就是幫助身體的新陳代謝。食物在人體內發生一股熱力、一股能源，能幫助我們一切的活動。

但實際上，食物的精華很少，所以就要不斷地補充。

譬如，早上吃了，到午間又餓了；午間吃了，到晚上又要再吃。睡的時候也不停地消耗能源，所以睡醒了又要吃早餐。

我們是如何消耗這些能源的？

我們的眼見色，那是在消耗能源；耳聽聲，也在消耗能源；鼻聞香，也在消耗能源；乃至舌嘗味、身覺觸、意念在思想，這都是在消耗能源呢！

所以我們一舉一動，一言一行，無不是在消耗能源。如果你不是消耗太多，適可而止，身體就會保持健康。

但若是消耗太多，身體便會發生故障。譬如吃得太多，太營養豐富，或者吃了有毒的東西，這都會令身體發生毛病。

所以我們無論行住坐卧，一舉一動，都要非常小心，不要無緣無故地浪費能源，以致傷害自己的身體及精神，這一點是很重要的！

我們要順其自然去生長，合乎生理的程序。

切記不要亂吃亂喝，或亂講話，或者飲酒、吃毒藥，乃至亂看、亂聽、亂嘗、亂嗅、亂觸、亂想，這樣就會損害你的身體及靈性。

你會運用這六種官能，身體就健康；不會用，身體就會隨時罷工，與你分家。

分家了，便沒得吃、沒得穿、沒有房子睡了。

在《孝經》上說：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」不要隨隨便便把自己的身體弄壞，要好好地珍惜它，否則便無顏見父母了。

父母生我、育我，我們不好好珍惜身體，那是對父母最不孝的行為。

源：網路

問答：《無量壽經》有哪五譯？以哪一本為準則？

仁煥法師：念往生咒拔除業障根本

心態決定人的命 仁煥法師

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