【薩沙講史堂第七百二十七期】歷史上今天：印度女總理英迪拉·甘地遇刺，身中16槍斃命（歷史系列第296講）

作者：薩沙

本文章為薩沙原創，謝絕任何媒體轉載

歷史上的今天，1984年10月31日印度女總理英迪拉·甘地遇刺。這個統治印度16年的女人，被2個錫克族衛兵掃射了30發子彈。聽薩沙說一說吧。

英迪拉·甘地是印度領袖尼赫魯的女兒。

很多印度人認為，英迪拉·甘地對於印度的貢獻甚至大於她的父親。

在英迪拉·甘地時代，印度無論外交、軍事、經濟都有很大的發展。

軍事上，英迪拉·甘地奉行強硬手段，連續打贏了兩次印巴戰爭，將巴基斯坦削弱成兩個國家。

由此，巴基斯坦元氣大傷，再也沒有打垮印度的實力。

在英迪拉·甘地的強力干涉下，印度爆炸了第一顆原子彈，一躍成為核大國。

至於英迪拉·甘地在經濟和外交上的成就，自然也有很多，篇幅所限就不說了。

即便是英迪拉·甘地，也無法輕鬆處理國內複雜的民族和宗教問題。

印度本來就是民族和宗教的大雜燴，人口過千萬的大民族就有十幾個，宗教更是五花八門。

英迪拉·甘地自己是印度教徒，他的丈夫竟然是拜火教徒。

國家占支配地位的自然是印度族，他們基本都信仰印度教。

然而，印度族人口不過佔全國的百分之十四十六而已，還不到一半。

其餘還有泰盧固族、孟加拉族、馬拉地族和泰米爾族，分別占人口的百分之十左右，信仰不一。

如孟加拉族基本都是穆斯林，而泰米爾人則是嚴格印度教徒。

這麼多民族中，對印度有著重大影響的就是錫克族。

錫克族嚴格意義上是信仰錫克教的印度人，而不是某個種族。

在莫卧兒王朝時期，執政的穆斯林壓迫其他教徒，很多印度人對他們非常不滿。

可是，穆斯林至少講究所有人都平等，不像印度教公然採用種姓制度進行壓迫。

於是，錫克教由此誕生。

本文不是宗教普及文章，也不多說了。

簡而言之，錫克教有著伊斯蘭教和印度教的特點，是一種新宗教，成為很多印度人的信仰。

錫克教有幾大特點，主要是勤勞、勇敢、尚武、虔誠和團結。

錫克族長期受到穆斯林和印度教徒的壓迫甚至武力鎮壓，形成了驍勇善戰的特點。

錫克族男人一律佩戴短劍，還將名字加上辛格，也就是獅子的意思。

勤勞的錫克族人熱衷於勞動。他們居住的旁遮普幫的糧食生產量，竟然佔到印度的二分之一。

眾所周知印度遍地都是乞丐，然而錫克族人是沒有乞丐的，也極端厭惡乞丐。

同時，錫克族人還非常團結。

根據錫克教的教義，每個錫克族人都是平等的，根本沒有種姓制度。

他們都有救助其他錫克人的義務。錫克族的神廟常年提供免費的素食，供失去勞動能力或者殘疾的族人免費食用。如果一個錫克族人破產了，周邊的鄰居都會解囊幫助。在錫克人來看，這並不是施捨，而是天經地義的。

另外，如果路上有一個錫克人被打了，路過的所有錫克人無論是否認識他，無論被打的錫克人幹了什麼，都必須去幫忙打群架。所以，在印度，很少有人敢惹錫克人。

自然，錫克人也有一些缺點，比如高傲、倔強、不容易相處、不與外族通婚等等。

因此，錫克人雖然只佔全國人口的百分之二，卻在印度極有影響力。

在二戰之前的英國印度殖民地軍隊中，約有一半士兵都是驍勇的錫克族人。

後來中印戰爭中，解放軍認為除了廓爾喀人以外，印軍的錫克兵是最難對付的。

需要說明的是，上海租界的那些紅頭阿三，基本都是錫克族人。

這些高大、尚武、皮膚白皙的錫克人，被英國人僱傭成為保鏢和看門人。

在印度的經濟、政治、軍事、文化都佔有重要地位，錫克人自然不願意長期被印度族統治。

早在印度獨立開始，錫克人就尋求自治甚至獨立。

沒多久，錫克人建立了自己的合法政黨阿卡利黨，經過幾十年的鬥爭獲得了很多的自治權利。

對於錫克人的威脅，印度歷任領袖都是心知肚明的。

到了英迪拉·甘地時代，她對錫克人又打又拉。

為了對付如日中天的阿卡利黨領導人隆格瓦爾，英迪拉·甘地走了一步臭棋。

隆格瓦爾是溫和派，主張用合法選舉和遊行，獲得錫克人的自治權利，不並要求立即獨立。

有人卻不這麼想。

錫克教1個普通教士賓德蘭瓦勒，則是極端派。他宣揚錫克人應該讓旁遮普邦從印度獨立，建立卡利斯坦國。

賓德蘭瓦勒的主張，獲得了一部分錫克人的支持，但人數很少。

英迪拉·甘地認為，敵人的敵人就是朋友。不如利用實力弱小的極端派賓德蘭瓦勒，來對付溫和派隆格瓦爾，讓錫克人分裂和內鬥。

英迪拉·甘地的願望是很美，遺憾的是事實正好相反。

在極端時間內，賓德蘭瓦勒一派異軍突起，形成燎原之勢。到了80年代，他已經成為最有名望的錫克族領袖，溫和派反而退居二線了。

此時，英迪拉·甘地體會到搬起石頭砸自己的腳的痛苦。

號稱印度霍梅尼的賓德蘭瓦勒，在宗教上很成功。他於1982年7月來到阿姆利則城的金廟，在這裡建立了他的指揮部。

金廟的地位類似於穆斯林的麥加，猶太人的耶路撒冷，是錫克人的聖地。

此後，賓德蘭瓦勒不但要求錫克人獨立，還宣揚必須使用武力。

於是，從1982年8月到1984年6月，印度教徒和錫克教圖之間發生了1200餘次暴力事件，死傷1萬餘人。

面對旁遮普邦亂成一鍋粥，英迪拉·甘地也無可奈何。

她很清楚，擅自採用武力對付宗教，只能適得其反。況且，驍勇善戰的錫克人哪裡這麼容易對付的！

所以，甘地一度比較克制，沒有調動軍隊。

可惜，全國的大選就要開始了。

此時佔國內人口百分之七十幾的印度教徒，都對錫克人的行為非常不滿。

如果身為總理的英迪拉·甘地不能有效對付錫克人，恐怕她就無法連任。

在這種節骨眼，權衡輕重，她還是要爭取印度教徒的支持。

於是，英迪拉·甘地咬牙決定用武力鎮壓錫克人。

1984年4月4日，英迪拉·甘地的政府宣布，旁遮普邦為「危險地區」。

政府出動了20萬軍隊掃蕩旁遮普邦，3000人因此死亡，30萬人無家可歸。

局勢並沒有好轉。

6月2日，英迪拉·甘地決定採取斷然措施，攻擊錫克人的政治和宗教中心金廟。

軍方迅速制定了「藍星」行動計劃，配有坦克和裝甲車的10萬大軍包圍了金廟。

躲在金廟中的賓德蘭瓦勒和上萬名錫克人，以殉道者的身份表示絕對不會屈服：印度人只能殺死我們，不能奴役我們！

無奈之下，6日英迪拉·甘地下令總攻，最終軍隊用槍炮佔領了金廟。

賓德蘭瓦勒被當場擊斃，還有492名錫克人被打死，政府軍也有84人死亡，還有4712名錫克人被捕。

傷亡和被捕的基本都是錫克人，加上被視為聖地的金廟被異教徒佔領，全國的錫克人都怒不可遏。

錫克人直接發出威脅：一定要報復儈子手英迪拉·甘地本人。

印度的軍警中，有大量的錫克人。甚至，英迪拉·甘地的貼身衛兵，也有多名錫克人。

政府官員出於安全考慮，試圖更換甘地身邊所有負責保衛工作的軍警。

然而，英迪拉·甘地出於政治考慮，只同意更換總理衛隊在內的大批錫克軍警，仍然留下了幾個錫克族貼身衛兵。

其中就包括跟隨他接近十年的衛隊副隊長：本特·辛格。

甘地認為，33歲的本特·辛格對她忠心耿耿，絕對不可能背叛她。

在一次採訪中，甘地對記者說：本特·辛格就是錫克人，他是好人。我們對付的，只是擾亂國家的一小批錫克壞人。

英迪拉·甘地不知道的是，本特·辛格卻迅速變了。

金廟事件後，本特·辛格曾經回家探親。

在聽到眾多親友和鄰居關於家破人亡的哭訴後，本特·辛格怒不可遏。

他認為保衛10年的這個女人，才是真正的惡魔。

與此同時，錫克族的極端派也找到本特·辛格，試圖給他10萬美元作為酬勞，讓他殺死甘地。

顯然，無論刺殺是否成功，本特·辛格都不可能活命。

讓極端派吃驚的是，本特·辛格一口答應了要求，卻分文不取：我殺她，不是為錢，而是為了所有錫克人！

本特·辛格回到總理府後，又聯絡上另一個貼身衛士薩特萬特·辛格，準備一起動手。

1984年10月31日，毫無戒備的英迪拉·甘地趕赴總理府，本特·辛格照例跟隨在後。

在走到一個過道時，手持衝鋒槍的薩特萬特·辛格也照例在這裡站崗。

突然之間，本特·辛格掏出一支轉輪手槍，槍口指著英迪拉·甘地。

英迪拉·甘地大吃一驚：你是不是發瘋了？

話音未落，本特·辛格對她連開5槍，將67歲的女總理打倒在地。

這邊，薩特萬特·辛格也用衝鋒槍，對準她進行掃射。噠噠噠，衝鋒槍一共打了25發子彈。

殺死甘地後，這2人並沒有逃走，而是對驚慌失措的衛兵們說：我們做了我們應該做的事，你們該履行你們的義務了。

衛兵們慌亂的對準2人開槍，本特·辛格當場被打死，薩特萬特·辛格被打成重傷。

這邊，身中16槍的英迪拉·甘地，因心臟被擊中，送到醫院是已經失去心跳。

統治印度16年的英迪拉·甘地，就這麼死了。

若干年後，1991年她的兒子，印度前總理拉吉夫·甘地，也被一枚人體炸彈炸死。

民族和宗教問題是異常複雜的，簡單粗暴的武力手段往往適得其反，文化融合的意義也許更大。

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