朝鮮真是商朝重臣箕子建立的嗎？

文/念田

中國和日本以及朝鮮的關係在各個領域都是一個敏感的話題，這主要是因為在近代主導東北亞這三國關係的根本因素髮生了天翻地覆的改變。在現代，日本、朝鮮和中國都是主權平等的民族國家，但是在古代，中國和朝鮮以及日本的國家關係，其實是儒家親緣關係的擴展。

在古代傳說中，朝鮮的開國之祖是商朝重臣箕子，而日本的祖先則是周朝人泰伯，這兩位祖先又先後得到過中原王朝的冊封，三國人擁有共同的祖先，於是國家之間便帶有某種溫情脈脈的親緣關係，這是現代的國家學說很難理解的。

箕子像

史書記載，秦始皇焚書之後天下典籍十不存一，唯有秦國博士伏勝精通《尚書》，記誦出了《尚書》的部分篇章，著有《尚書大傳》，在其中最早記載了「武王封箕子」的故事。相傳武王滅商之後，開釋了被紂王囚禁的箕子。箕子是商朝貴族，紂王的叔父，不願為周朝的臣子，於是出走朝鮮。周武王聽說之後，便把朝鮮分封給了箕子。箕子既然受了周的分封，也就不能不稱臣。

而在《史記》中，司馬遷記載，周武王還曾經向箕子請教商朝滅亡的原因，以為治國的鑒戒，箕子給武王寫了一篇《洪範》，武王便封箕子於朝鮮，讓其不用稱臣。但箕子後來還是前往周朝首都朝拜周天子，表示自己受了冊封。

長期以來，絕大部分朝鮮歷史學家對箕子受封的歷史記載都深信不疑，比如權近的《東國史略》和鄭麟趾的《高麗史》都採納了這一記載。而李氏朝鮮王朝官方也曾經自豪地聲稱：「吾東方自箕子以來，教化大行，男有烈士之風，女有貞正之俗，史稱小中華。」

實際上，在朝鮮歷史上有很多統治者乾脆認為朝鮮本身就是中國的一部分，他們的統治只不過是中國的代理而已，也就是所謂的「其實中國之地，使我國治之」。李朝太宗十四年（1419年）九月，朝鮮正式確立了箕子祀典，世宗十年（1428年）四月，還命卞季良特質了箕子廟碑，這都是官方確定的儀式。

朝鮮箕子陵

今天朝鮮和韓國分裂為主權國家之後對開國歷史有了完全不同的認識，但不可否認的是，箕子為朝鮮半島帶去了基本的倫理制度，締造了朝鮮地區最早的國家。而在中朝關係的歷史上，一直以來都是延續著武王和箕子之間的冊封朝貢關係的。

參考文獻

《史記》

《李朝實錄》

韓東育：《關於前近代東亞體系中的倫理問題》

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