人間煙火，飄散千年的香氣

飄散千年的香氣

綠衣捧硯催題卷，紅袖添香伴讀書。

在古代中國，人們善於制香、合香，

他們的房間里、衣服上處處瀰漫著香氣。

生在古代中國，不論你是否刻意追求雅緻，你的生活似乎都離不開香。先秦時，從士大夫到普通百姓，無論男女，都有隨身佩戴香物的風氣。《禮記》說「男女未冠笄者，雞初鳴，咸盥漱，拂髦總角，衿纓皆佩容臭」，是指先秦時少年拜見長輩先要漱口、洗手，整理髮髻和衣襟，還要系掛香囊，避免身上的氣味冒犯長輩。

白玉鏤雕荷包式香囊（圖片來源：故宮博物院）

古代人生活節奏比較緩慢，有閑情的人就會藉助身邊美好的香花香草享受一下生活。而且古代許多事都是圍繞著一個「禮」字來的，「香」也跟它息息相關。親友相敬是禮，朝堂行止更是禮，嘴裡嚼塊口香糖在古代也曾是禮。

口 氣 芬 芳 的 大 臣

東漢時有一位侍中叫刁存，有口臭。一天，恆帝賜給他一個狀如釘子的東西，命他含著。刁存惶恐遵命，又覺得此物辛辣，以為是皇帝賜死的毒藥，急忙回家與家人訣別。之後，才發現口有香氣。這其實是一枚上等雞舌香，是皇上的特別恩賜能除口臭。

「雞舌香」形如釘子，又名丁子香。這可不是我國北方的丁香，在東漢時可是名貴的進口香葯，含之能避口臭，令口氣芬芳——這該是今天口香糖的老祖宗。有關這名貴的雞舌香，還有個故事。說東漢以後的三國時期，一代梟雄曹操有一次將雞舌香精心包裝起來，並修書一封寫道「今奉雞舌香五斤，以表微意。」即刻遣使者把香送到千里之外的孔明軍中。——何意？是譏諷孔明先生口臭嗎？沒想到曹操會用這種幼稚的手段？

「爐瓶三事」：香瓶（內插香鏟、香箸）、盛香粉的香盒和香爐。

我們還是從那位刁存說起，也許正是老刁的口臭提醒了眾位朝臣，尤其是需近前面對皇帝奏事的官員，最好口含雞舌香面聖。蔡質（東漢文學家蔡邕之叔）編寫的《漢官儀》，便記錄了當時一項風雅的宮廷禮儀規定，尚書郎要「含雞舌香伏奏事」。這說明，口含雞舌香已經成為一項宮廷禮儀制度，後來便衍變成了在朝為官、面君議政的一種象徵。

那麼曹操向諸葛亮送雞舌香，就可以理解為一種暗示：我曹操希望能和你諸葛亮一起口含雞舌香，同朝為官。是向諸葛亮示好，以表招賢納士之意。可能是這雞舌香的政治功用太過溫柔，所以偏好撰寫奇謀秘計的《三國演義》沒有採用這故事。

衣 袖 生 香 的 文 人 武 將

熟悉三國的人不會不知道「荀」，此人乃曹操手下最重要的謀士，被曹操比作輔佐劉邦之張良，為曹操統一北方作出過重大貢獻，曾官拜尚書令，人稱「荀令」。這位漢魏重臣注重儀容，風度翩翩，有美男子之稱。後世還常以「荀令香」或「令君香」來形容大臣的風度神采，乃因為荀先生好熏香。據稱他身上香氣，百步可聞；所坐之處，香氣三日不散，成為世人的美談和效仿的對象。

不過，香的精神與人的氣質要糅合在一起才好，來不得模仿與作態。據說當時有個叫劉季和的人亦有此好，上完廁所也要熏香。惹得朋友批評：人家都說你是俗人，果然不假。他只得分辯：我用香遠不及荀，為何要責備我呢？

這位老兄也許真是有點冤，或者該怪他早生了幾年。我們在後世的詩詞以及香譜中得知，六朝及唐代時，上層社會熏衣、熏被褥已成習俗。不僅女人的衣裙要熏香，士大夫的衣袍也要過這麼一道手續。

唐朝皇帝每年臘日（臘月初八）都會賞賜大臣美容化妝品，有時也要賞衣香。「衣香」是另一種讓衣服生香的辦法，就是收存衣服時將特製的香葯放在衣服中間，讓衣服自然熏沾香氣。有點像今天常用的薰衣草。白居易的《早夏曉興贈夢得》有云：「開箱衣帶隔年香」，便是這隔年的衣香芬漫出箱外。

圖為古代男子的妝容用品。

魏晉南北朝，敷粉成了士族男子中的時尚。魏明帝想試試他的白嫩面龐是否天生，於是在大熱天讓他大食湯餅，結果「大汗出，以朱衣自拭，色轉皎然」，原來何晏天生就很白皙。但根據記載，何晏似乎整日手持脂粉。

章孝標的《少年行》說了一個故事，某天早晨，一名唐代青年軍人外出打獵。他騎著白馬、英姿颯爽、錦袍飛舞，衣袍上的異國名香隨之飛出軍營，四處飄散。「弱柳好花盡拆，晴陌，陌上少年郎，滿身蘭麝撲人香。狂魔狂，狂魔狂。」（顧《荷葉杯》）這樣一個帶著衣香的英俊武將出現在春天的郊外，撲人心懷，撩撥少女們的芳心。

中國香文化萌發於先秦，經過秦漢、六朝、隋唐的發展，到宋代已至鼎盛。我們熟悉的蘇軾、黃庭堅、陸遊、范成大都是合香的好手。這一時期龐大的文人群體是香文化發展的主導力量，他們愛香、弄香，對整個社會產生了廣泛的影響。所謂「巷陌飄香」。史料顯示，南宋時期，香葯的進出口額竟佔到政府財政總額的四分之一。

中國古代讀書人一向以道德修行為上，美好的芳香之物可通聖德。從哲人們眼中的修身養性，到文人筆下的萬種風情，掀開厚重的歷史帷幔，我們可以從那香爐里飄出的縷縷香芬中品出精妙、優雅的古典文化情調。

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