「永樂帝」朱棣是怎麼解決華夷問題，那就是：海上懷柔，陸上征伐

我們接來說本《永樂帝：華夷秩序的完成》這本書

在對外問題上，朱棣的志向其實已經在他給《永樂大典》寫的序言里流露出來了，他說編撰此書的目的是，「尚惟有大混一之時，必有一統之製作。所以齊政治而同風俗。序百王之傳，總歷代之典。」也就是說，要建立一個政治、文化、風俗上的大一統，把世界都納入到這個秩序里來。

打開今日頭條，查看更多精彩圖片

另一方面，朱棣後來堅持遷都北京，提的一個很崇高的理由也是，「天子守國門」，並且他一生中多次親征漠北，號稱「五齣漠北，三犁虜庭」，就是說他五次出征，三次都把敵人給掃平了，雖然有一點誇張，但是從中可見，朱棣對通過武力來保障安全這個戰略，確實是非常重視的。

上述這二者結合起來看，就是朱棣在華夷問題上的戰略思想以及實際動作，我們可以概括為：海上要懷柔，陸上要征伐。下面就分別來詳細講一下。

我們先看朱棣提出的口號：「華夷一家」，可以說這個口號就比朱元璋高明多了，朱元璋提的是「統一華夷」，雖然聽起來好像差不多，但是說統一，那誰統一誰就是個問題，潛台詞當然是華要統一夷——總不能讓夷來統一華吧？但人家夷也不傻啊，這個言外之意當然聽得出來，當然也就不愛接受。而「華夷一家」迴避了誰佔主導地位的問題，聽起來就多了些包容性，而底子則是更強的自信。為了實現這個口號，朱棣在海陸兩方面都做出了大動作，海上的行動，主要是鄭和七下西洋，走的是懷柔路線；陸地上則是親征漠北，走的是強硬路線。一柔一強，目的都是一個，重建「華夷秩序」，做真正的「中華天子」、唐太宗那樣的「天可汗」。

鄭和下西洋的歷史是眾所周知了。從永樂三年（1405年）到宣德八年（1433年），鄭和曾七下西洋，其中六次發生在永樂年間。鄭和下西洋比歐洲的大航海時代早了將近一個世紀，1433年，鄭和在最後一次航行中去世，安葬在了印度的古里，這個地方，後來西方人把它叫做卡利卡特，1498年葡萄牙航海家達?伽馬也到了卡利卡特，比鄭和最後一次航行還晚了半個多世紀，而當時，當地還流傳著鄭和的傳說，讓達·伽馬無比震撼。

鄭和下西洋的規模和輻射範圍，即使大航海時代很多年以後，西方艦隊都難以比擬。第一次出航時，隨行士兵就多達27800人，大船62艘，其中最大的「寶船」全長約150米，寬約60米，絕對是那個時代的海上霸主。每次下西洋，鄭和艦隊都會有地理新發現並延長航線，從東南亞到印度洋、波斯灣、紅海沿岸、非洲東海岸，都有鄭和艦隊的痕迹。由此也留下了一個巨大的歷史疑問：為什麼擁有海上霸權的明朝，沒發展成海權國家？

過去有三個說法：一是鄭和下西洋是為了尋找建文帝的下落，二是為了清繳元末梟雄張士誠在海外的余部，三是為了開拓海上貿易。這三種說法，至少前兩種說法是不靠譜的。因為下西洋耗資巨大，而所謂建文帝或是張士誠余部，即便真的存在，也不可能對朱棣的統治構成威脅了，怎麼可能為他們而耗費這麼高昂的成本呢？至於擴大海上貿易，這個說法也缺乏說服力。

朱元璋時代就確立了「海禁－朝貢」的二元體制，對貿易總體上是排斥的，永樂年間更是全面禁止民間自由貿易。朱棣雖然放寬了海禁，免除了朝貢貿易中所帶物資的關稅，但沒有從根本上改變「海禁」。因此，最大的可能是，鄭和下西洋的目的就是在儘可能廣的地理範圍內重新確立朝貢體系，依據儒家的規範，發現並且懷柔儘可能多的「夷狄」。

這與100多年後西方興起的以尋求財富和貿易霸權為目的的大航海運動，可以說這二者的訴求是完全不同的。鄭和七下西洋，為的是實現朱棣「四夷來朝」願望，可以說，至少在永樂年間，朱棣的這個理想實現了。洪武末年，來中華朝貢的國家有減少趨勢，到永樂年間，朝貢國激增，《明史》評價朱棣生平這一章里說，「明命而入貢者殆三十國」，就是來朝貢的國家有30個，但本書里作者考證說，最多的時候達到了60多個。特別是鄭和下西洋之後，很多國家都是國王跟隨船隊，親自來朝見。《明史》稱：「北窮沙漠，南極溟海，東西抵日出沒之處，凡舟車可至者，無所不屆。」在當時的地理髮現條件下，永樂朝稱得上是「日不落帝國」了。

海上是廣交朋友的懷柔，陸地上則強硬得多。朱棣稱帝後，安南（就是越南北部）很快上表請封，但隨後屢犯明朝邊境。永樂四年十月，朱棣派大兵進攻安南，第二年五月佔領安南，永樂把安南的名字改成當年漢武帝時代取的「交趾」，任命漢族官員分管三司，安南在獨立了400多年後被重新內地化。

值得注意的是，朱棣對安南大動干戈，不是因為安南對中國的威脅有多嚴重，而更多出自意識形態方面的原因。朱棣在佔領安南後發布的檄文中明確指出，安南國王侵犯明朝邊境、還侵犯他國、非法繼承安南王位，這些都是超出了外藩的本分。即使如此，在抓住當時的安南國王后，朱棣也沒有嚴懲，而是訓誡一通之後就把他給放了。這表明，朱棣更重視的是外藩是否能遵守華夷秩序，而不僅是考慮安南與明朝的恩怨。

出於類似的原因，朱棣對蒙古部更是多次討伐。永樂年間，活躍於蒙古高原東部的韃靼部處於分裂狀態，還不算是明朝的嚴重威脅，但永樂六年之後，韃靼逐漸強大起來，拒絕朝貢。於是，朱棣下令征討。在明軍失敗後，朱棣決定親征蒙古。從永樂八年到永樂二十二年，朱棣先後五次親征，成為中國歷史上唯一一位多次跨過長城、率軍親征漠北的皇帝。 雖然五次親征，發生交戰的只有第一次和第二次，而且勞民傷財，沒有讓蒙古對明朝的戰略威脅得到徹底解決，但由此也可以反映出朱棣的執念：看得見的異族，就應該進入朝貢體系，否則絕不罷休。帶著這樣的強烈信念，朱棣年過六旬仍然連續三年帶病出征，最終也在征途中死在了今天內蒙古的榆木川。可以稱得上「生命不息、戰鬥不止」了。

以現在的觀點看，朱棣屢次征討蒙古並不明智，效果也不好。朱棣死後，向他朝貢的瓦刺部落就叛變了，並在25年之後搞出了「土木堡之變」，但是，歷史要回到當時的情境中評判才有意義。從政治的角度講，在朱棣時代，華夷秩序從崩塌到重建，到被動防守到有能力征討蒙古，朱棣的成就還是顯而易見的。而意外的是，雖然蒙古部落沒有被納入中華內圈，其他儒家文明圈的國家卻進入了這一體系，並影響了永樂時代之後500年的東亞國際秩序。這個國家，就是日本，這也是本書作者認為的，永樂時代華夷秩序完成的一個標誌。

題外話：讀書可以擴充我們知識邊界，獲得更多看問題的視角，但盲從是要不得的...

喜歡我的文章就果斷關注轉發吧。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！