此國將漢字視為本國的文字，將自己視為漢臣，還說：我們是小中華

中國即是「中土之國」的意思，在古代交通還未發達的時間段里，中華民族一直將自己視為世界的中心，甚至以自身為中心劃定了四夷八荒，在繪製地圖的過程中也一直採用這樣的思想。將本國放在地圖的中心這本是無可厚非的，但是有一個國家卻將別國放在中心的位置。這個國家，在繪製自己本國地圖的時候就繼承了中國人的觀念，先畫出地域廣大的中國，然後加上自己的疆域，並自稱「小中華」，這個國家就是曾經的朝鮮。

朝鮮和中國的淵源其實可以追溯到周朝，大家知道周武王滅掉殷商，除掉殘暴的君王紂，這對於一些百姓來說是一件大快人心的事情。但是就有一個人對這樣的結果不滿意，這個人叫箕子，他不忍心背叛殷商，為新朝大周出力。所以這個人就東渡朝鮮。

在朝鮮的箕子，卻作出了一番大事。他教化當地的百姓，讓他們知道了中國的禮義之道，又在平壤推行了較為先進的井田制。而且，平壤的另一個名字「柳京」，相傳就和箕子的舉措脫不了干係。在箕子的教化下，朝鮮的子民漸漸脫離愚昧的現狀，開始走向文明。

而在之後的幾千年時間裡，朝鮮的文明和中國一直都保持著相對密切的聯繫。在世宗大王發明韓語之前，韓國人沒有自己的文字，他們記載文獻的時候就會使用漢字。甚至朝鮮半島的文學始祖崔致遠，曾經就是官派到中國的留學生。在他留學的數年時間裡，甚至考取了中國的進士。

而朝鮮人也一直都將中國視作「天朝上國」。中國的官員如果願意來到韓國發展，那些韓國人一定是舉雙手歡迎的，甚至傳說韓國的宰相會把自己的屋子讓給做客的中國人來住。而且韓國人還根據中國的制度，創立了一套自己的科舉制度，科舉考試十分重視詩賦的撰寫，也著重考察考生的文采。當時的韓國人，崇拜中國詩人蘇東坡的不在少數。

韓國人甚至將自己視為「小中華」，使用漢字書寫的他們將漢文化視作自己的文化，繼承了不少的儒家倫理思想，在生產生活中借鑒了很多中國的元素。他們將自己視作漢臣，最高統治者稱「王」，世子稱「坻下」，以表示自己對遠方皇帝的尊重。

而到了清朝，局面就出現了很大的變化。韓國人不屑於和滿族人為伍，他們堅持自己的漢臣身份。認為自己是小中華，滿族人佔領天下之後中國消失了，那麼自己就是留存下來的中國。所以派往明朝的「朝天」就變成了派往清朝的「燕行」。

不僅如此，將漢字視為自己國家的文字的韓國人，在看到乾隆皇帝的書法作品時還大加感嘆，說蠻夷之輩怎麼能將我國的文字寫的這麼好呢？由此可見，中國和當時的朝鮮確實淵源頗深。

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