為什麼？姓張的，要改為「清河」？

原標題：為什麼？姓張的，要改為「清河」？

為了徹底改造台灣，1936年，時任日本駐台灣總督小林躋造推行強制同化政策，要求台灣人改用日本姓氏。

1941年，這場運動進入變本加厲的階段。台灣總督府頒布法令，把兒童升學、公務員升遷、糧食配給等戰時措施與姓名改造捆綁在一起，威逼利誘台灣百姓改換日本姓氏。

有意思的是極少部分的台灣民眾雖然被迫改用日本姓氏，但他們往往將祖先的堂號或者姓氏的偏旁隱藏在改過的姓名中，以便永遠銘記家族的由來。比如，姓張的，就改為「清河」，祖籍河北；姓陳的，改為「潁川」，祖籍河南。

光復之初，台灣省行政長官公署立即發布規定：「凡台灣人民使用之姓名，統准予在三個月內向所在村裡辦公處申請回復原有姓名，山地同胞無原有姓名者，准參照中國式姓名方式自定姓名。」

與不忘中華姓氏相對應的，是身為中國人的堅持。在日本殖民台灣期間，一批心向祖國的台籍人士就爭取脫離日籍，恢復中國國籍。

霧峰林家的林祖密，字季商，早在1913年就獲民國政府內務部許可，核准恢復中國國籍，成為日據後台籍人士正式恢復中國國籍的第一人，這一年，他36歲。此前，台灣總督府屢次以高官厚祿誘惑林祖密，都被他拒絕。

1946年9月6日，台灣光復致敬團起程前往陝西。他們的目的地是黃帝陵，他們將代表台灣人民表達返祖歸宗的喜悅，敬告給中華民族的人文始祖。

祭祀黃帝的日子已經確定在中秋的前一天，可是連日的陰雨阻隔了通往黃帝陵的道路，致敬團中年齡最大的林獻堂，也因連日的旅途疲憊病倒。

遺憾之下，致敬團決定分成兩路，一路繼續前往耀縣，一路陪同患病的林獻堂留在西安。約定9月12日中午，同時在陝西的耀縣和西安兩地，灑酒遙祭黃帝。他們焚香致敬，告慰祖先：「台灣六百五十萬同胞，脫離日寇統治，重歸祖國版圖」。

1946年，台灣光復致敬團樹立了一個致敬中華文化的典範。由此至今，每年的10月25日，是台灣島內的「台灣光復節」，各種紀念活動在這一天舉行。

2006年9月12日，原『台灣光復致敬團』後人決定再次組團，前往陝西黃帝陵拜謁，以完成先輩當年未竟之志。他們踏著當年台灣光復致敬團的足跡，抵達陝西黃帝陵。

領隊是當年致敬團僅存的團員、88歲的老人林憲。致敬團這一回真正親臨中華始祖軒轅黃帝陵祭拜，完整實現了60年前光復致敬團先賢的願望。

每年，遙祭黃帝陵儀式、祭孔大典、清明節紀念活動與孔子誕辰日紀念活動都會在台灣如期舉行。從2008年開始，兩岸一直同時舉辦祭拜黃帝大典。兩岸同胞對共同的祖先的崇拜與文化認同，從來同根同脈，也必將薪火相傳。

誠如當年台灣光復致敬團林獻堂所說：「光復後已覺有可愛護的國家、可盡忠的民族，永不願再見到有破碎的國家、分裂的民族。」

六集歷史文獻紀錄片《台灣·1945》是第一部全面反映「台灣光復」的影像志。「台灣光復」指1945年第二次世界大戰後,被日本竊佔50年的台灣回歸中國之意。從1946年8月台灣省行政長官公署明確10月25日為「台灣光復節」開始，「台灣光復」一詞開始被中國官方和民間廣泛使用。

《台灣·1945》主要截取1943年至1946年底台灣光復前後「籌備--接收--重建」三大階段的重要史實和代表人物故事，從政治與軍事的接管，經濟與社會的重建，文化與教育的正本清源等方面深入探尋台灣回歸祖國的艱辛歷程，再現波瀾壯闊的歷史場景。

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