原標題：辮子終會剪，裹腳終會禁，再論廢止燒紙習俗的必要性

辮子終會剪，裹腳終會禁，再論廢止燒紙習俗的必要性

寒衣節即將到來，所以在今天在各自媒體平台上發表了一篇題為《燒紙能變錢？其實是欺亡者、增罪愆、損福祉的文化騙局》的文章，從宗教思想、文化傳承的角度，對傳習兩千年的焚燒紙錢的習俗進行了分析，旨在幫助對民俗和陋俗有一定的辨析。當然更深刻的願望還是希望能夠拋磚引玉，引發出給為精彩和深刻的指導。

但結果是，此文一經發表，立即引發讀者的激烈反應。其中一個平台瞬時閱讀量數萬，評論3000多條，還有一些不遺餘力，通過平台私信發表自己的看法。但總歸是反對聲一片，大有「誰動了我的乳酪」的憤慨和驚慌。其中一個自媒體平台以「負面情緒」為理由，停止了對此文的正常推薦。這是一個非常可笑的事，一個正規的媒體，就應該弘揚主流，宣傳積極健康向上的文化，在移風易俗、引領風尚方面發揮領頭軍的作用。將反對陳規陋俗定義為「負面情緒」，這或許與該平台的定位以及水平有關，不再贅述。

倡議改變焚燒紙錢，因為焚燒紙錢的習俗與正信的宗教思想、與中國傳統文化核心體系沒有必然聯繫，而且種種弊端、危害是顯而易見的。反對者里，有相當一部分人偷換概念，將焚燒紙錢定義為傳統文化，進行文化綁架和道德審判，這顯然是沒有讀懂文章的意思，或者根本不懂什麼是傳統文化，如何傳承傳統文化。

傳承傳統文化，是指有揚棄、有辨別地繼承古代文化中優秀、積極的部分，而堅決摒棄那些腐朽、封建、迷信的部分。全盤接納不是文化傳承，而是復辟；不加選擇，不加創新的一味承襲，也不是傳承，而是抄襲、盲從和迷信。祭祀文化是中國文化的有機組成部分，本文並不反對。儒家經典也有關於「三牲」的規定，但絕沒有有關焚燒紙錢的儀軌。

祭祀文化的核心是緬懷先祖的事迹，感念先祖的恩德，繼承先祖的美德，延續先祖的遺志，更好地為人處世、做人做事，多做一些功在當代、利在子孫的事業。焚燒紙錢不過是一種形式，焚燒了紙錢的人，不見得就繼承了祖先的美德；不焚燒紙錢的人，更不見得就背叛了祖宗。徹徹底底兩碼事。

文化與習俗，是整體與部分的關係。焚燒紙錢包括在傳統文化之內，但焚燒紙錢並不是傳統文化本身。焚燒紙錢並不能代表傳統文化，客氣一點說，焚燒紙錢只不過是造紙術發明之後在民間形成的習俗。在造紙術尚未發明紙錢，人們根本就沒有什麼可燒。有人認為，凡是流傳已久的東西就是傳統文化，就不得有絲毫質疑、不得有丁點動搖。倘若按照這種邏輯，那麼可以很負責地告訴一部分評論者，在焚燒紙錢形成之前，祭祀文化里還有活祭和殉葬的傳統，活祭和殉葬的傳統淵源比焚燒紙錢更加悠久，延續時間更長，那些信誓旦旦捍衛所謂的「傳統祭祀文化」的人，倘若你真的是炎黃子孫、是祖先的孝子賢孫，你就應該遵循更加久遠，更加「正統」的祭祀文化去衛道和殉道，這才能真正表現你的「孝道」和「正直」。

相當一部分人在這件事上的反應，讓人不由得想起辛亥革命之際國人面對剪辮子、放裹腳時候的態度。那個時候剪辮子，那是非常離經叛道的，被罵「數典忘祖、大逆不道」還是輕的，重則就有殺頭的危險。留辮子是清兵入關之後的習俗，但到了辛亥革命的時候，國人已經認為這是不可動搖的文化傳統，也順便上升到了道德層面，是氣節與風骨的象徵。

女人裹小腳的習俗比男人留辮子更加悠久，也更加深入人心。那個時候的人們，沒有人認為給一個幼小的女童裹腳是一個殘忍乃至慘絕人寰的事，反而認為這是一種必須遵行的優良傳統。裹了小腳就是家風純正，腳裹得越小就越是有面子。即使是深受其害的女人們，也認為裹腳是美，「天足」是丑。倘若有人建議她不要裹腳，她的瘋狂和怨恨絕不會亞於今天的讀者對反對焚燒紙錢的評論。

當時，為了維護男人留髮辮、女人裹小腳的「優良傳統」，不少遺老遺少都是激烈反對的，一些有學問的人則撰寫了大量的文章來反對，而且感覺有理有據、氣勢如虹。至於一些缺乏學問或者罵功不足的，雖然自己也不知道為什麼要留、為什麼要裹，但總歸是要反對，不反對就好像沒有面子。且又不知道如何反對，就只好用一番「國罵」來表明一下立場，維護一下場面。

其實，若講傳統文化，傳統文化里用來反駁甚至謾罵他人的文化是十分豐富、精彩絕倫的，可惜那些口口聲聲表示誓死捍衛「傳統文化」的人，卻生生沒有將傳統文化學到手，也沒有將老祖宗遺留下來的精神財富、美好品德傳承下來，以至於罵人也罵得乏力、空泛、無理取鬧。但潑婦罵街、怨婦詛咒、無賴撒潑的風格，絕不是中華怏怏五千年文化所倡導的正統。部分評論者言語之間所表現出來的惡毒、怨恨、狹隘、粗俗，估計也不是你那些聰明、善良、正直的先祖所樂於看到的罷。子孫倘若低劣如此，那才叫蒙羞和不肖，你磕多少頭有何用？燒多少紙錢又有何用？

時代在日益變化，社會在文明進步。男人早已不留髮辮了，女人的裹小腳早已成為歷史的陳跡。所有傳統文化里，最核心的東西其實很簡單，就是讓人心越來越美好，讓我們的世界越來越美好。每個時期的文化傳統，都是切合歷史實際，是某個特定時代的產物，一旦文化賴以生存的社會環境、物質基礎變了，文化也應該與時俱進，依託時代進行革新和創造，讓自身持續充滿活力和感染力。那些已經遠遠落後於社會生產力和人們的認識水平，有礙社會文明進步的文化，就是沒落腐朽的，是羈絆和禍害。

當然，文化是具有延續性的，文化的這種特性也可以叫做慣性。習俗作為文化的一個部分，也同樣具有上述的屬性。要想驟然叫停焚燒紙錢的習俗，一定會遭遇巨大的阻力，那篇文章的遭遇就是一個鮮明的例證。但至少我們應該倡導，在焚燒紙錢的時候，適當減少焚燒數量，合理選擇焚燒場所，注意用火安全，低碳環保、文明祭祀，儘可能減少這項荒唐習俗的危害性。但作為一個身處現代文明社會的人，應該對這項民俗有一個清醒的認識，因為它最終會消失，雖然今天依然有不少人堅信並堅持著。

（原創作品，圖片來自網路，侵權必刪）

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