周是火德，秦是水德，漢初為何不是土德，仍是水德呢？

秦始皇

古代哲學家鄒衍有「五德始終說」，總得來說就是：歷史的演變始終離不開五行的相生相剋，而且是周而復始的循環。

我們都知道：金木水火土，相生相剋，每個朝代都對應著不同的五行，凡是後面朝代推翻前朝，就必定是新的五行克舊的五行。當然這是鄒衍的理論，不代表作者的立場，我們只是去分析和研究而已。

五德始終說

鄒衍，戰國後期人，齊國稷下學宮的高材生。

到了後來，又有一種新的學說被人提出來，就是：以五行相生來確定下一朝代的五行。比如漢獻帝禪位給魏文帝曹丕，魏元帝曹奐禪位給晉武帝司馬炎，就是一種相生性。

有的人可能到現在都還搞不清五行是怎麼相生相剋的，告訴大家一個秘訣，你只要記住這個口訣就可以了：

「木火土金水，順位相生，隔位相剋。」

好了，有了這個基礎，我們再來說秦朝和漢初的五行問題。

秦始皇是很信「五德始終說」的，周朝是火德，秦滅周，秦朝就應該是水德，這樣才叫順應天意。所以秦始皇什麼東西都往水上面靠，比如他們的服飾顏色，水尚黑，於是秦國上下普遍以黑色為主色調，包括秦軍將士、武器、裝備，還有秦始皇的龍袍，都是清一色的黑色。

按理說：漢高祖劉邦建立大漢之後，應該是以土克水，而尚土德，但他卻沒有這樣做，而是延續了秦朝的舊制，繼續尚水德。這怎麼理解呢？

難道是項羽在裡面插了一腳？

秦朝滅亡後，項羽確實曾經建立過一個叫 「西楚」政權，自號「霸王」，但那算一個朝代嗎？不算。

西楚

項羽建立的政權實際上是和很多政權並立的，即所謂的「十八路諸侯王」，只不過大家表面上尊項羽為老大而已，天下又回到了諸侯割據的時代（由此可以看出：項羽這個人的政治格局不怎麼高）。

退一步說，就算把項羽的政權算作一個朝代，那麼它應該是土克水，屬土德，而劉邦滅項羽就應該是木克土，漢初也應該是木德呀！

其實，這裡有一個很深層次的原因，就是：劉邦的天下實際上是在秦人的基礎上打下來的。

這玩笑開大了吧？劉邦不是楚人嗎？

不錯，劉邦是楚人，他被封漢王的時候，手裡的10萬人幾乎都是楚、魏、韓一帶的人。不過，憑這點兒人是不能和霸王項羽抗衡的。在劉邦暗度陳倉，襲取三秦的時候，他幾乎收編了整個關中的秦人。包括後來在烏江邊搶到項羽屍體的那5個將領，全是秦人。秦人支撐了劉邦在楚漢戰爭中漢軍的主要軍事力量和後勤。

漢軍十面埋伏

所以劉邦和項羽爭天下，實際上是秦人和楚人的再一次爭霸。因此劉邦在建立漢朝後，國都果斷的定在了長安，秦國才是漢朝的根！

所以，劉邦選擇了繼承秦朝的水德。不過後來被他的兒子漢文帝劉恆所改。

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