隨所樂願，一切皆遂：藥師如來是如何幫助我們的？

文/聖玄法師

前兩天，在群里看到閆居士發了一條消息「幫小禾寫作業被老師發現，老師把她奶奶教育了一番，說怎麼會有這樣的家長。」

還沒看完，就見對話框里的文字似乎自帶配音，傳出了「哈哈哈哈哈」的笑聲，又見她接著「訴苦」：「我為了不被發現隨便畫的，然後老師認為是奶奶寫的，奶奶讓我找老師承認錯誤，說老臉掛不住，她不背這個鍋！」

看到這裡，群里已經笑開了鍋，可閆居士又發來一張截圖，原來是孩子父親的「嚴肅批評」——「腦子有問題，幫她寫作業，讓小禾怎麼想？」

她卻狡辯道：「小禾說幫助別人沒有錯啊！」

「從小要樹立正確的價值觀，什麼是幫助，什麼是作弊，不然長大她吃虧！」

閆居士略帶哀怨地發來一則信息：「都在批評我啊，壓力好大。」

不過在大家的督促下，她連忙把道歉的簡訊編好，發到群里，請大家把把關——「老師，您好，向您承認個錯誤，最近弟弟一直不太舒服，沒有時間精力輔導小禾，昨晚一看作業好多沒寫，一時情急就幫她寫了。她爸爸和奶奶都批評了我，我也意識到這雖是小事，但對孩子的影響是很不好的。這件事情我也告訴了佳禾，犯了錯就要承認錯誤，也要改正。」

看到這裡，我忽然想到，這位歷來修習藥師法門的年輕母親，會不會對藥師法門有更深的體會呢？

在《藥師琉璃光如來本願功德經》里說到，如法修行藥師法門，「隨所樂願，一切皆遂」。

這讓人對佛教有許多想像的人瞠目結舌，佛教怎麼還會有這樣的法門？孰不知我佛如來大機大用：如果眾生只聽聞一乘大道，便想著「佛道長遠，久受勤苦乃可得成」，於是不願親近佛法，豈不失去大利益。於是佛以方便力，為作一「化城」，使得在輪迴中疲極奔波的眾生能夠得以休憩，養足了精神再往無上正覺的道路上進發！

但是藥師如來的給予是無原則、無條件的嗎？

曾經，有一戶人家發心供僧，這家的千金跟隨著父兄一起到寺里修福，滿心的歡喜，可是她無意間見到一位出家人，相貌醜陋，竟然嚇得花容失色！這一舉動，深深地刺傷了這位僧人的自尊心。

「知恥近乎勇」，他以因果之正見來思惟自己的遭遇，懺悔自己前世的惡業，並發心持誦「藥師琉璃光如來」的聖號，精進修行，以扭轉自己的醜陋之報。

而到了來世，他依然不忘持誦「藥師琉璃光如來」的聖號，乘著本願之力再度出家修行，而因為其修行之功德，成為了玉琳國師，更因藥師如來的加持，感得琉璃一般明澈的容貌，莊嚴俊朗，令人見而生信。

這是以佛法凈化身心的動人故事，亦是藥師琉璃光如來的感應聖跡。

世人皆以為徹底的放下，就什麼都沒有了，豈不知成佛乃至福德與智慧都圓滿的「兩足尊」，不是「什麼都沒有了」，而是「什麼都具足擁有」。

如我們平常做功課所持誦的「南無多寶如來、南無寶勝如來、南無妙色身如來、南無廣博身如來、南無離怖畏如來、南無阿彌陀如來」，不僅寶物豐足，那麼色身微妙廣博，離諸怖畏，具足無量的光壽，無量的福慧，更如藥師如來一般，隨眾生所求，施予無上妙藥，治癒種種病痛貧窮、憂悲苦惱！

但修習藥師法門，可不止如此噢！且看玉琳國師的故事，尚有後文——

那位曾經被他嚇到的千金小姐這一世又見到了他，這次對他一見鍾情，茶飯不思，一心只想嫁給他！無奈之下，為了度化這位宿緣所牽的女子，玉琳國師便假意應允與她成婚。

可是在新婚之夜，他卻趁著月光朗照，帶著她坐禪，不一會兒，又帶著她行禪，行禪之時，二人繞著桌子，越跑越快，越跑越快，好不容易跑完了一隻香。

玉琳國師帶著那位千金小姐到鏡子前梳妝，看一照鏡子，她發現自己累得大汗淋漓，暈開脂粉的將姣好的姿容裝扮成一個「麻子臉」，羞慚不已。

這時玉琳國師向她開示佛法的要義，讓她知道美色如幻，「彩雲易散琉璃脆，世間好物不堅牢」，生起了出離心，放棄了對玉琳國師的世俗之情，而歸心凈業，一心修行。

就像閆居士一般，缺乏原則的幫助，就不免讓孩子吃虧，即成了「慈悲出禍害，方便出下流」。而藥師如來的本義，在於「先以欲鉤牽，後令入佛智」，絕不會分不清「幫助」與「作弊」。

故藥師法門在究竟意義上，即「以佛神力，眾苦解脫，諸根聰利，智慧多聞，恆求勝法，常遇善友，永斷魔羂，破無明?，竭煩惱河，解脫一切生老病死、憂悲苦惱」。

正如玉琳國師，他獲得了相好莊嚴以後，並未貪愛這副無常的色軀，在輪迴中糾纏不息，而是以此接引了有緣的人，走上清凈解脫之道，則是以佛法之正見，導向了光明的價值觀。

而藥師法門的關鍵就在於此——藥師佛理解同情我們凡夫眾生生命境界的局限，故興大慈悲而解粘去附，而我們凡夫眾生也要努力認清自身，以佛法的智慧來超越當前的困頓。

曾經有一個絕妙的譬喻——有四個人在奔波的途中一起暢想理想的生活，一個人說，但願身纏十萬貫，第二人說，願作揚州刺史，因揚州多美人故，第三個人則說，只願學得長生之術，騎鶴仙游，到了第四個人，靈機一動，口佔一聯：「腰纏十萬貫，騎鶴上揚州」，正契合了藥師經所說的「求長壽得長壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女」。

面對生命的困境，藥師如來必賜加被，然我們若心存邪念，只想著如何揮霍生命、浪費資源、驕縱跋扈，藥師如來豈會隨意「作弊」，給予一個滿足貪慾的對象？若這分對資財的「貪求」是以善用生命、善待一切的菩薩心腸，為莊嚴國土而求、為普濟群生而求，則不辜佛恩，不負己靈矣！

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