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太極大師王戰軍叫板徐曉冬:太極拳展現了史上最高國學技術!

11月6日,44歲的太極大師王戰軍通過社交賬號指出,太極拳非常神奇,與其他拳種明顯有區別,是一個世界級品牌,而且他還指出太極拳具備實戰技術能力,只不過現在首要目的標是為滿足大眾健身需求,似乎在向死對頭「格鬥狂人」徐曉冬擺明自己的強硬立場,全文具體如下:

在世界範圍內,太極拳就是一個品牌,沒有一種拳術像太極一樣如此地神秘和神奇,沒有一種文化像太極一樣那樣讓世界感嘆中國之博大。

太極拳植根易經,可歸儒家,但在歷史長河中,儒道釋各有滲透,太極拳有儒家的本色,也有道教的傳統,更有釋家攝心入定之法。可以說,太極拳是一門技術化的國學,是一種形踐的文化狀態。

武林界,一些得到真傳的人有打開市場威名遠揚的,但似乎更多的人都不樂意張揚,習慣於活動在自我的小圈子內。

武術較之學術,更容易藏私。

武術多是口傳身授,即使有拳譜,或語焉不詳,或支離破碎,現在市場暢銷的太極拳書,發現參考價值不大,即使有真正的拳譜,如果不在老師的引領下,也無法入門。

太極拳雖有擊技的作用,但現在不是冷兵器時代,健身是大眾的首要要求。

目前發現的疾病有一萬二千多種,但可以根治的病種不過區區五百多種。其餘的幾乎都是慢性病和絕症。慢性病的演變與進化日益猖獗,其中的一個因素是,我們的國度失去了許多傳統的養生法子。這些法子,遭到顛覆最嚴重的就是中華武術。

認識三位拳友, 他們都是太極拳的受益者

太極拳不僅僅是一種武術,而將是一種威力極大的養生和保健方式,進一步說,太極拳其實是一種文化基因,傳遞著很多來自傳統和古時的奧秘。

看到一本書,是香港的一位醫生寫的,他針對性讓患者練習太極拳套路中的某一勢,取得了很多意想不到的治療良效。這應是太極拳派生出的現代作用。

老師說,太極拳是武術,武術不是體育,不是體操,不是舞蹈,也不是氣功,應是一種有技擊意義的健身術,更是一種精神,將人的生活狀態調整到最佳。

我最大的感受是,太極拳對人的精神狀態有很好的改觀,另外,對人的頸椎、腰椎和脊柱大有益處。頸椎、腰椎和脊柱是人的中心平衡線,一旦出現問題,醫療手段也無善法,常見有牽引拉扯等方式,但椎部韌帶的承受能力有限,一味地牽引反而有害。太極拳講究纏絲勁,即所有的動作都是纏來纏去,繞來繞去,椎部以S型運動,這符合生理的需求,久而久之,椎部自然得到很好的鍛煉,一些電腦病也漸漸消失了。 孔子說,凡有文事者,必有武備。就是這個道理。

100年來,太極拳起起伏伏,和政治聯繫在一起,但太極拳的娛樂性和健身性愈發凸現出來。正如普洱茶一樣,二十年前,開始到中國尋覓正宗普洱,然後將其市場炒熱,隨後跟進的是台灣和香港人。太極拳一直有很好的群眾基礎,但我們的認識一直沒有達到應有的高度,而在一些經濟發達的國家和地區,卻在大力推廣太極拳,比如韓日、美國、澳大利亞等。

這些年,國內處於轉型時期,大家都在各種壓力下生活,焦慮不堪,自然無暇旁顧,那麼一旦過了這個階段,生活品質提高了,是不是也像國外人一樣,開始尋找一種健康的自然的運動方式呢?

1993年,美國的《時代》稱,太極拳是一項完美的運動,將是繼瑜伽之後風靡世界的運動。北京有位學者,她在奧運前夕就呼籲,國人應該全體學習太極拳,當然這種倡導有一定偏愛性,但我想,這種倡導有沒有可行性呢?

《中國新聞周刊》有位記者叫方玄昌,他曾經寫過一篇專題《國術式微》,談到中國的武術已成了影視作品的賣點,而在現實生活中,傳統武術的地位已被瑜伽、跆拳道、截拳道等代替。

坦率地講,當前,有些功夫的全部到港台或者海外淘金去了。老師常說,發展是硬道理,而繼承更是硬道理,沒有繼承,何來發展?創新不是創出來的,改革也不是改出來的,所謂新潮,應有源頭,沒有繼承的創新和改革是沒有生命力的。越是地域的,越是民族的。

早在2006年春我國舉辦過一次太極拳名家國際論壇,其中心議題不是如何發展太極拳,而是如何界定太極拳的概念。這是對太極拳的追溯。

現在,公園內常常看見晨練者,有很多打太極的,我的老師說,很多都是在盲目的練,甚至會損害健康。

當前,一切都講究速度,都講究簡化,24式簡化太極拳的推廣,雖然普及了民眾之於太極的認識,但同時也扼殺了這門古老的拳術。一路二路皆有反覆動作。

反覆不等同於重複,如同古曲《陽關三疊》、《梅花三弄》,皆是一詠三嘆,層層推進,亦如大海,一潮連一潮,一浪高一浪,循環往複,漸成磅礴氣勢。假如有一天,大家都渴望了解太極拳之時,而卻找不到了它的真諦,豈不可惜?

西洋拳(包括拳擊和散打)和中國武術是兩個截然不同的體系。從起源上看,西洋拳隸是一種競技比賽,但中國傳統武術卻是一種泛文化,是一種民俗。

從角斗方式上看,西洋拳講究拳重、手快、步疾,以手為中心,連帶胳膊和胸,形成一個典型的倒三角形;而中國傳統武術上虛下實,注重腰腿靈活,以下盤為中心,形成一個正三角形。

傳統武術講究手法、身法、步法。但現代競技卻給武術散打帶上了一副拳擊手套,使得武術的手法蕩然無存。論身法,傳統武術講究移形換位,而是西方拳卻是講究擺頭躲閃和抱頭挨打。尤其是步法,傳統武術強調躥蹦跳躍,而西洋拳無論是拳擊和擊劍都是「蹦來蹦去」的步法。

西方人競技,講究拳對拳、腳對腳、劍對劍、槍對槍,而傳統武術技擊,卻強調「大路朝天,各走半邊」,你耍上、我耍下,你耍左,我耍右,拳來腳去,刀來槍擋,引進落空,避實就虛,借力打力。西洋拳的理論基礎是力學原理,講究力量、速度、時間、距離等因素,而傳統武術來源於陰陽觀念,起於易、成於醫、附於兵、揚於藝,注重平衡和天時地利人和。

西洋拳是一種強者戰略,講究搶先進攻當仁不讓,而傳統武術卻是先讓一步,留有餘地,以待後發制人。可以說,武術表達了中國人特有的文化精神、思維定勢、行為方式和審美情趣。

可見,通過武術,我們確實可以看到什麼叫做中國人。

傳統武術和西方體育孰優孰劣,姑且不論,核心問題是,武術不是體育,也不是一種的簡單的競技。武如果武術拋棄了自身的特點,去附和現代化的節奏,實在是削足適履之為。

傳統武術是一套嚴謹的體系,不能以改革和創新的名義,隨意編排和改動。以太極拳為例,建國以來,太極拳越來越簡化,雖然有其普及效用,但卻失去了太極拳的精髓。

這是一個水煮經典的年代,連太極拳也避免不了娛樂化和表演化,太極拳最終演變成一種太極操和公園拳。我們當然不反對傳統武術走向大眾,但更有責任還原傳統武術的本來面目。

梁啟超曾撰寫《論尚武》:「重文輕武之習既成,於是武事費墜,民氣柔糜,二千年之腐氣敗習,深於國民之腦,奄奄如病夫,冉冉如弱女,溫溫如菩薩,戢戢如馴羊。」

梁氏之說,同樣契合當今,在和平年代,亞健康和現代病是兩大頑疾,而注重內外兼修的太極拳可以調節身心,祛病養生。

太極拳植根鄉野,帶有泥土的芳香,卻又為皇室傾倒,自有一番雍容氣派。但願太極拳不僅僅流行於熒屏和娛樂文化上,而應實實在在地走入我們的生活中。


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