佛陀對未來的預測，超乎世人的想像！

導讀

佛教中的時間常常用「劫」來表示，時間的長短對於不同眾生來說「感受」差別巨大。那麼劫到底如何表示時間，看完本期文章，您一定會有所「領悟」，今後的修行中一定能精進不懈。

常常有佛友留言說，修行太漫長了！

覺得時間太漫長或不夠用，是因為這個時間的觀念還沒有徹底「打開」，在學佛人的眼裡，時間的概念與世間的時間觀念大相徑庭！

1、佛教的時間單位

佛教中的時間常常用「劫」來表示，時間的長短對於不同眾生來說「感受」差別巨大。那麼劫到底如何表示時間，看完本期文章，您一定會有所「領悟」，今後的修行中一定能精進不懈。

2、什麼是劫？

按照《大智度論》中，什麼叫做「劫」呢？

答：按照印度梵音叫做「劫簸颰陀」

所謂「劫簸」，中國古語也叫做劫波，用來分別時節。

所謂「颰陀」，中國古語把好的叫做「賢」，以好多賢人出世因此叫做「賢劫」。

3、劫、小劫與大劫

有根據《立世阿毗曇論》中介紹，佛陀說：

一個小劫叫做「一劫」。

二十個小劫也叫做「一劫」。

四十個小劫也叫做「一劫」。

六十個小劫也叫做「一劫」。

八十個小劫叫做「一大劫」。

為何一小劫叫做一劫？

這是因為提婆達多比丘在地獄中的時候，受到異熟業報，佛說他在地獄中的時間為一劫。

為何二十小劫也叫做一劫呢？

如梵先行天,二十小劫的壽命。佛說他們的壽命為一劫。

為何四十小劫為一劫呢？

如梵眾天的壽命為四十小劫，佛說他們的壽命為一劫。

為何六十小劫為一劫呢？

如大梵天的壽命為六十小劫，佛說他們的壽命為一劫。

為何八十小劫為一大劫呢？

《佛說劫中世界經》中說，世界經過二十小劫「壞」，再經過二十小劫壞之後是「空」，再經過二十小劫「成」，成之後再經過二十小劫是「住」。

4、我們在哪個時空？

佛陀在經典中對於宇宙的成、住、壞、空的規律做了多次開示。

目前我們人類所在的時間在住劫之中。這個住劫也叫做賢劫，這個劫有千尊佛要先後住於世間。

5、我們的壽命

住劫中的人類有二十次地增減。

目前是住劫的減劫階段的第9小劫。後面的8劫沒有佛出世，唯有第8劫有四輪王出世。

第9劫開始的時候，人的壽命為八萬四千歲，500歲的時候結婚生子，每一百年減少一歲。

直到六萬歲的時候，有拘留孫佛出世住於世間。

再由六萬歲減至二萬歲的時候，有迦葉佛出世。

當2500年前的釋迦本師出世時，人壽減至百歲。

6、未來的世間

再過七千年後，人壽命減少到十歲，5個月結婚生子。佛法滅盡。

進入入第十劫就是增劫，過百年增一歲，增至八萬四千歲後入減劫。

減至八萬歲時，彌勒佛出世，住世六萬歲，正法六萬歲，像法六萬歲。

第十減劫後，從第十一直到第十四劫期間沒有佛出世。

再至第十五劫有九百九十四佛出世。

從第十六至第十九劫又沒有佛出世。

第二十劫增到八萬四千歲時，樓至佛(即韋馱菩薩)出世，住劫圓滿。

五台山供燈共修

祈願五台金色世界大智文殊師利菩薩加持眾等，家庭和睦、事業順利、資財豐饒、福德增長、受用無缺、運程順遂；開大智慧，有正確的取捨，息除一切身心諸患、所求一切世出世間善願皆能圓滿成就。

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