燒香拜佛不是為了供養神靈,而是禮敬覺者、降伏傲慢
我
慢
凡夫我慢深重
自恃高於他人
不肯低頭曲躬
修
諸
禮
敬
佛教慧日 | 願你永具菩提心
修禮敬
我
慢
「我慢高山不出德水,凡夫我慢深重,自恃高於他人,不肯低頭曲躬。欲修普賢廣大行願,成就如來功德,首先要對治我慢。如不修禮敬,折伏慢幢,其後的普賢行都無法成辦,一切性德無法顯現。修持禮敬,乃一切修行的首要。如理禮敬,可破除我慢,生恭敬心,得尊貴果報。」
怎樣才能起普賢菩薩的禮敬?
山河與大地,皆是法王身,稱性禮是豎窮橫遍的敬禮。十方三世佛,同共一法身。禮敬一法身佛時,便是禮敬十方三世佛才能與十方諸佛感應道交。
山河與大地,皆是法王身
而一葉障目
自
我
一葉障目不見泰山,關鍵是要克服自我,拿掉那片葉子。拜佛可放下我慢,使我慢之山崩塌,當身體拜下去的時候,我執全部放掉。
為什麼七支供里第一個是禮佛呢?就是在佛面前你都不能放下傲慢的我,那你還要通過什麼對境才能降服自我?所以一者禮敬諸佛,禮敬諸佛就是降服我慢的高山。我慢是很堅固,我執也很堅固的,要摧折我慢山。
禮敬諸佛
不可缺失
信
仰
我們這個時代很普遍的一個現象,就是信仰缺失。精神沒有皈依處,正能量沒有生髮處。物質世界再繁榮,也抵不住內心空虛帶來的迷失之苦,哪怕是自然科學,如果沒有人文光輝也是很可怕的。
信仰,至少是很高級的一種意識形態,它包含著你對人生的展望、對生命本質的探求、對精神世界的體悟、對自身行為的監督與矯正……它所有展示和淬鍊出來的都是正能量的,是作為人不可缺少的。
但信仰又不是唾手可得的,它是需要因緣的。即使一家人,可以坐下來一起吃飯,卻未必能一起走進廟門。有的即使一起進來了,面對佛像,未必就能一起下跪。因為他不明白,下跪,不是佛要你跪,恰恰是你開始更新和升級你的精神領地的第一步——折服自身,突破和征服我執與我慢。
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※1105身病?心病?——《醫者仁心》第一集
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