滿清入住中原後「剃髮易服」，真是中華文化史上的空前浩劫嗎

關於滿清政府入主中原以後，要求「剃髮易服」的問題，對於當時的漢人來說，確實是一個非常嚴重的問題。當時的很多漢人知識分子甚至認為，這是中華文化史上的一次空前浩劫。滿清統治者提出了「留髮不留頭」這樣殘酷血腥的口號，但是，有非常多的漢人，選擇的卻是情願砍頭，也不願意剃髮。滿清政府就這樣和漢人耗上了，一時間搞得中華大地，一片腥風血雨，愁雲慘淡。

（剃髮易服實景）

不過，如果我們回過頭去，用今天的眼光來看那個歷史問題，我們甚至覺得當時十分的荒唐可笑。比如說今天，咱們要是換個西洋裝，穿個民族風。或者留個長頭髮，剃個光頭，或者男人留一條小辮子，那都是再正常不過的。我們覺得，這根本不是對文化的浩劫。不但不是，反而是對文化的豐富和發展。

那麼，當時的人們認為是浩劫，事實上是不是浩劫呢？

如果從後來的現實表現來看，其實根本就不是什麼浩劫。為什麼這麼說呢？

第一，「剃髮易服」沒有影響到當時正統的價值觀。

當時中國正統的價值觀是儒家思想。對於統治者來說，就是「孝悌忠信禮義廉恥」，對於知識分子來說，就是「修齊治平」，對於普通老百姓來說，就是「君君臣臣父父子子」。滿清統治者入主中原以後，是全盤地接受了這樣的思想文化，這樣的價值取向。雖然作為少數民族，肯定有些不一樣的政治制度，不一樣的管理方式。價值尺度也有一些不同。比如非常重視八旗子弟的騎射能力等等。但這並不影響整個社會的總體價值觀。所以，並不存在文化浩劫的事情。

（八旗子弟重騎射）

第二，「剃髮易服」沒有影響到子孫後代的歷史觀。

歷史觀是一個非常重要的概念。當下的一些國家或者地區，他們想改變文化傳承，就想方設法改變下一代的歷史觀。比如刪改教材，重修歷史。歷史觀的改變，可以因此影響到下一代的思維方式，也因此改變了文化。

滿清政府的「剃髮易服」行為，並沒有篡改中華民族的歷史。他們並沒有把滿族人的歷史，作為中華民族的正統歷史。相反，他們把原先三皇五帝傳承下來的漢人歷史，作為中華民族的正統歷史。學堂里學習的內容，考試中出題的範圍，依然是「四書五經」，依然是褒揚「湯武」而鄙薄「桀紂」。並不因為穿上了滿服拉了條長辮子，就影響了考生的表達。或者說考生必須要頌揚滿清的歷史，頌揚努爾哈赤「十三副鎧甲」打天下，才能當上高官。

（清朝科考實景）

第三，「剃髮易服」沒有影響到時人的生活方式。

什麼叫文化？龍應台說，文化就是生活方式。你是什麼樣的生活方式，就是什麼樣的文化表達。「剃髮易服」行為，實在只是換了個頭型換了件衣服。老百姓平常該幹啥，還是幹啥。該種地還是種地，該挑擔還是挑擔。無非以前是把頭髮盤在頭上束緊。現在不能盤在頭上，就繞在脖子上而已。對人們的日常行為方式，沒有任何改變。

當然，也有改變，比如理髮業和縫紉業有些改變。但方式是不變的，用剃刀的，不會改用剪刀，用剪刀的，也不會改用剃刀。

由此可見。要說「剃髮易服」是中華文化史上的空前浩劫，實在是有些誇大其詞了。

（參考資料：《清史稿》）

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！