有意無意，即是真意

道不遠人，原本至簡至易，自然而然，惜百姓日用而不知矣。

凡下手之初，無非以人為鼎，以氣為葯，以神為火。調息凝神，意守氣穴之種種，雖已落後天，亦是丹道次第，皆不得已而為之。

其最要緊之功夫，無非火候二字。法易輕得，口訣難求，所謂「自古傳葯不傳火」 ，皆言火候之要，非不傳也。丹經道藏，汗牛充棟，言火候者亦多如牛毛，然火候之機，實難言矣，古聖先賢慈悲，不得已而強言之。

所言火候者，實為格物之法。若得致知，明火候之機，非格物不至以致知。格物者，非誠意所不能達也，知者自知之。

吾今亦強言之，火候至簡至易，只在如何運用誠意爾。誠意即真心，真心所發，亦非真意，實乃刻意也，緣何？過猶不及也。作意之輕重緩急即火候老嫩，所謂：「有意無意，即是真意」。呂祖所言：「勿忘勿助，若存若亡。」即老子「綿綿若存，用之不勤」之旨，只在有意無意間，心息相依，則胎息自成，玄關自開。

而真意是否為真，則全視平日煉己功夫是否純熟爾，丹道從下手以至了手，皆離不開真意火候之運用。

既知火候，心法已明，丹道次第之積精累氣、開關展竅、結丹養胎、乃至出神還虛，散之成炁，聚之成形。中間得葯、結丹以至大葯過關，則略之不談。誠如《入葯鏡》所言：「秘密行，句句應」。

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