道家教你一個處世之道
酒狂
古琴音樂—廣陵琴韻系列②
成公亮
00:00/02:28
11.8/2018
武漢長春觀
老子《道德經》中提出的「直而不肆」，有著豐富的倫理內涵，對我們的人生修養與處世言行，有著深刻的啟示意義。「直而不肆」首先是本性之真的體現。「直」首先體現的事人格修養中的真誠不虛偽，表現出來的品質就是真摯、坦誠、直率。其次，「直而不肆」是真君子的體現，一個人若能做到直，可稱真士；若能做到不肆，可稱君子。直而不肆具有方圓皆有的政治倫理理念。為政不方、不直不足以成事，不圓、不和不足以為人。直而不肆，體現的是政治藝術中既要講究原則，又要講究方法。老子通過「習靜以致不肆」的方法使得我們的生命回歸本真，真正呈現出「靜而後直」、「直而不肆」。
真正成事之人，都懂得剋制自己
在為人處世之道上， 「直而不肆」是一種對我們具有非常現實的指導意義的智慧，「直而不肆」意思便是直率而不放肆，有所成就但不炫耀，其側重點則是在於提醒我們要學會克制自己。
直率本來是一種美德，直率的人往往說話直來直去，不拐彎抹角，表現出一種坦誠、豁達的性格。因此，這種人往往受到人們的歡迎，人們也都願意和這樣的人相處，交友。
但所謂物極則反，直率也應該有一定的限度，如果說話沒有克制，不管什麼話都不加考慮地想到就說，則有可能成為一种放肆了，其結果有可能傷害別人，或者令人感到尷尬，最後顯得自己不夠穩重、成熟，乃至招致別人的討厭。
有時我們會聽到這樣一句話：某某人說話不過腦子！這個人之所以得到這樣的評價，往往是因為說話過於直率以至於顯得放肆了。其實，作為一個成熟的人，說話要遵循一定的規則，考慮相應的場景和後果，不是想到什麼就脫口而出。
一句話，虛話、套話固然是不受歡迎的，而真話也是要有節制或者講究說的方式的。
遇事需冷靜，說話莫過於直率
明代小說《水滸傳》中的李逵，便是一個說話過於直率的典型例子。
在《水滸傳》第六十六章中，梁山眾好漢劫法場，救了盧俊義，然後又接他上山。之後，宋江要將頭領的位置讓紿盧俊義，宋江一本正經的表示：因盧俊義文武雙全，在天下名頭也比較響，要將山寨頭把交椅讓給盧俊義，盧俊義初來乍到，自然不敢接受。於是兩人彼此說客氣話辭讓。
沒想到，這時李逵說了一句：「若是哥哥做皇帝，盧員外做個丞相，我們今日都住在金殿駔，也值得這般鳥亂；不過是水泊子里做個強盜，不如仍舊了罷！」
宋江氣的話說不出。這裡李逵所說的話是實話，實情的確如此。可以說，持有這種想法的人未必只有李逵一人，像林沖曾身為80萬禁軍教頭，呼延灼、關勝為名將後代，又曾做過朝廷中級將領，對於梁山頭領的位置大概也不會怎麼瞧在眼裡。因此，李逵的話他們未必不認同，但是，在這種時候，李逵的話雖然直率，卻顯然是放肆了。
想像一下當時宋江正煞有介事的讓位呢，被李逵這麼一說，肯定有些下不來台，也難怪他氣得一句話也說不出。幸虧這裡只是組織不太嚴密的梁山，如果是在朝廷，說這話的李逵恐怕職位甚至性命都不保。
實際上，在上司面前，說話過分直率便成了一种放肆，乃是很忌諱的。因為，上司畢竟是上司，其很重要的一個屬性便是要具有威信，以保證事情執行的效率。因此，如果你當著眾人的面無所顧忌地指出他的錯誤，或者是無所顧忌地和他開玩笑，便會損害這種權威。
最好的交往，是保持距離
即使他是你的同學或者私底下的朋友，也應該對他保有一定程度的敬重，尤其是有別人在場的時候。同樣道理，在父母長輩、老師等面前，也應該避免直率得放肆。另外，還有許多情況下都應該避免這種行為。
比如和陌生人初次見面，說話便應該保持一種距離，不可放肆。而有的人卻並不懂得這個道理，在與人初次見面時並不懂得顧忌，而是想到什麼便說什麼，詢問對方家庭情況、收入等一些過於個人化的問題，或者跟人開一些就初次見面的人來說顯然過分的玩笑。
這些，對方可能出於禮貌表面上不說什麼，而內心裡則會對你產生不好的印象，覺得你輕浮。如此，如果是職業性的會面，別人便會因為覺得你不太可靠而不願意跟你合作；如果是個人化的會面，別人則可能也不大願意和你做朋友。
不僅在陌生人面前應該避免放肆，即使在很熟的人面前，也不可以肆無忌憚地說話。熟人之間翻臉許多時候都是因為彼此之間太熟了，在說話時無所顧忌，拿對方的短處或者最近的糗事開玩笑，結果惹怒了對方，導致大家不歡而散，結下疙瘩。
因此，在和同學、朋友、同事相處時，即使是彼此非常熟悉，也不可想到什麼說什麼。最好是不要提對方的短處，不要直言對方的失敗，等等。
總之，一個人的言行是應該有一定的規範的，儒家強調禮制，推崇「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動」，其實質便是將每個人的言行規範起來，避免過於放肆導致不良的後果。
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