梅花道人和他的漁父情結
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在中國古代,漁、樵、耕、讀,常常被文人士大夫視為理想化的生活方式,並常被用作文藝作品的主題,以表達作者避世遁隱的願望,其中尤以「漁隱」的素材最為普遍。
時至元代,漢族文人仕進無門,社會地位驟降,江南士人遭遇尤甚。於是,「漁隱」就更頻繁地出現在繪畫作品中,其中以吳鎮的《漁父圖》最為典型。
吳鎮秉性孤耿,終生不仕,從不與權勢者往來,其處世哲學從一首《調寄·沁園春》對蠅利蝸名之徒的諷刺可見一斑:
古今多少風流,
想蠅利蝸名幾到頭,
看昨日他非,今朝我是,
三回拜相,兩度封侯,
採菊籬邊,種瓜圃內,
都直到邙山一土丘。
他即使在生活困難的時候,經常到嘉興、武林等地賣卜度日,也不改變畫風去迎合世人。
吳鎮 漁父圖 北京故宮博物院藏
今藏於北京故宮博物館的梅道人《漁父圖軸》,是他現存時間最早的漁父圖,作於1336年,當時他時年57歲。存世的這幅作品題有《漁父詞》一首:
目斷煙波青有無。
霜凋楓葉錦模糊。
千尺浪,四腮鱸。
詩筒相對酒葫蘆。
在文人畫發展史上,梅花道人吳鎮可以說是一個傳奇,他被說成是一個能洞破世相的法外仙人。他創作過大量漁父圖和漁父詞,他繼承張志和、荊浩、許道寧等開創的漁父藝術的傳統,將它發展到一個新的階段。
元 吳鎮 漁父圖 台北故宮博物院藏
吳鎮是少有的詩書畫「三棲」的藝術家。他既是畫家,也是詩人,同時也是書法家。其詩書畫之絕,受到時人和後世的欽仰。吳鎮善寫草書,曾師法懷素和五代時的楊凝式,他常用婉轉遒麗的草書題寫畫跋。
元 吳鎮 清江春曉圖 軸 台北故宮博物院
吳鎮 蘆花寒雁圖 北京故宮博物館藏
北京故宮所藏《蘆花寒雁圖軸》,是一件有感染力的作品。也是吳鎮的代表作之一。
吳鎮 秋江漁隱圖軸 台北故宮博物院
元 吳鎮 洞庭漁隱圖 台北故宮博物院藏
吳鎮存世作品中,還有不少屬於漁隱類的作品。如藏於台北故宮博物院的《洞庭漁隱圖軸》,款「至正元年秋九月」,畫於1341年,吳鎮時年62歲。
吳鎮 漁父圖 大都會博物館藏
吳鎮以詩文書畫自娛,寄託他隱遁避世的思想情趣:
洞庭湖上晚風生,風觸湖心一葉橫。
蘭棹穩,草衣輕,只釣鱸魚不釣名。
吳鎮畫《漁父圖》不用深入生活,他就在生活里。吳鎮筆下的漁父形象,既是吳鎮精神世界的化身,也是歷代文人世外之情的寄託與嚮往,這就是幾百年來《漁父圖》被世人追捧不已的原因。
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