愛爾蘭人說威士忌是他們的生命之水，法國人說白蘭地是他們的生命之泉。

而酒在中國也有著出格的意義。不管是詩人學者，照樣名將罪人，最大年夜大年夜的樂趣莫非是小酌幾杯。可是中國汗青上也呈現了一些酒鬼，個中有很多我們意想不到的人物呈現。

1孔融

孔融讓梨的故事人人都知道，可是孔融是個酒鬼的事知道的人就不多了。話說漢朝之前，酒是隨便喝的，直到劉邦建國後，蕭何立法禁酒，而後歷朝歷代每到收成不好的時辰，就末尾禁酒來節流糧食。不由酒的時辰，大年夜大年夜家都隨便攤開了喝，也看不出誰是酒鬼。

可是這禁酒令一揭櫫，他人都不喝了，唯獨酒鬼還在那喝，就顯得鶴立雞群了。這小我一貫有點糧食惶恐症，這可以或許是他生平斷人糧道留下的後遺症。一到糧食貧乏的時辰，曹操就會揭櫫禁酒令。通俗人這個時辰再如何想喝，也得收斂一下，可是孔融不多麼，他直接上書給曹操，文采飛揚的寫了好大年夜大年夜一段：

「酒之為德久矣。古前賢王，類帝禋宗，和神定人，以濟萬國，非酒莫以也。故天垂酒星之耀，地列酒泉之郡，人著旨酒之德。堯不千鍾，無以建寧靖。孔非百觚，無以堪上聖。樊噲解厄鴻門，非豕肩鍾酒，無以奮其怒。趙之廝養，東迎其王，非引潖酒，無以激其氣。高祖非醉斬白蛇，無以暢其靈。景帝非醉幸唐姬，無以開中興。袁盎非醇醪之力，無以脫其命。定國不酣飲一斛，無以決其法。故酈生以高陽酒徒，著功於漢;屈原不哺裑歠醨，取困於楚。由是不雅不雅之，酒何負於政哉?」

融先是舉了一大年夜大年夜串例子，例如樊噲、劉邦等人，都是因為喝酒才成了大年夜大年夜事。又在第二段里說，夏商因為美男亡國，可是也沒有禁婚姻。那你何必跟酒過不去呢。這篇文章寫得文采飛揚，不過卻明顯沒甚麼事理，缺糧的時辰，糧食釀造的白酒當然是樸實品，禁是理所該當，孔融不過是強辭奪理罷了。

2鄭泉

人們遍及覺得南邊人的酒量比南邊人要好上一些，不過三國期間的酒鬼，南邊有孔融，南邊卻有一個更勝他一籌的，那就是吳國人鄭泉。鄭泉人稱「酒中怪傑」。據《笑林》記錄說，鄭泉「博學有奇志，性嗜酒。」他生平最大年夜大年夜的但願是：「願得美酒五百斛船，以四時甘脆置兩端，反覆沒飲，憊即住而啖餚膳，酒有斗升減，隨即益之，不亦歡愉!」

鄭泉老兄慾望本身有一艘裝載著五百斛美酒的船，船的兩邊都放著最愛好的下酒菜，本身隨時隨地可以放懷暢飲，並且這些酒還不會增加，喝一斗補一斗，喝一升添一升，主動給他加滿，永久對峙五百斛的最好狀況。

鄭泉師長教員喝了平生酒照樣覺得沒夠，臨去世之前反覆叮嚀家人：「必葬我陶家之側，庶百年後化而為土，幸見取為酒壺，實獲我心矣。」他活著的時辰每天喝酒還不算，還期盼去世後骸骨化成泥土，可以或許僥倖的被制構成酒壺，永永久遠泡在酒里，生去世活去世與酒不辨別!他對酒的執著真可謂是驚寰宇泣鬼神。假定糊口在此刻，鄭泉的絕筆必定是：我火化此後也不消買盒子裝了，直接和上黃泥製成酒壺就完了!

3陶淵明

李白有一首詩叫做《山中與幽人對酌》是多麼寫的：兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝成心抱琴來。我醉欲眠卿且去是大年夜大年夜酒鬼陶淵明的名言，陶淵明生平好酒，最愛好把他人拉到本身家裡喝酒，一旦本身先喝醉了，就說：「我醉欲眠卿可去。」意思是，我喝多了要睡覺去了，您請自便吧。

陶淵明二十九歲那年，曾做過江州祭酒的小官，因為事前宦海陰霾，陶淵明看不慣，決計離職歸隱。而後一貫隱居，可是陶淵明種菊花還可以，耕田的身手卻不佳，加上好酒，到中年後連飯都吃不上了，迫於生計，陶淵明再次復出，前後擔當鎮軍參軍、彭澤令等職務。在做彭澤令時，他看不慣事前督郵的作派，很乾脆的來了一句「我豈能為五斗米折腰向鄉里小兒!」以後憤然去官歸隱，中斷了宦途糊口，再也沒有復出過。相傳，陶淵明棄官後隱居於廬山下，每日自耕自娛，日出而作，日落而息，耕地而食，鑿井而飲。過著安逸的田園糊口。

這個時辰陶淵明新娶了夫人翟氏，翟氏耕田是把好手，糧食年年豐收，是以陶淵明又有酒可喝了，每到閑暇時，他就和一幫同夥到兩里外的廬山南麓虎爪崖下喝酒作樂。崖下有一條名為醒泉的溪澗，澗中橫卧著一塊複雜年夜大年夜的黑褐色花崗岩石，高約3米，長約6米，寬約4米，石面光滑，是一個天然的大年夜大年夜酒桌。陶淵明和同夥們每次都坐在這裡喝酒作詩，一同取樂。他每飲必醉，每醉必賦詩文，醉倒後便揮手對弊端說：「我醉欲眠，卿且去!」說完就睡倒在石上。日復一日，這塊石頭的中間竟然凹了下去，留下了枕痕。因而，這塊石頭就被定名為醉石。

4劉伶

杜康造酒劉伶醉，談酒鬼就不克不及不談劉伶，劉伶是安徽人，竹林七賢之一，崇尚的是老莊思惟，講求的是有為而治。劉伶這小我個子對比矮，還不到1米六，加上長對比較對不起不雅不雅眾，是以從小不愛和他人交往，直到趕上另外一個大年夜大年夜酒鬼阮籍，還有竹林七賢的別的幾位，才一見如故，末尾了吃喝玩樂，喝酒賦詩的糊口。

劉伶也曾當過官，可是他的有為而治的思唯其實不符合下級懇求，以無能的名義把他給撤了，不過劉伶家裡很有點家產，甚麼也不做照樣有酒喝。常常坐著鹿車，車上放著酒，車走到哪裡就和到哪裡，前面還跟著一小我扛把鐵杴，職責是等劉伶喝去世的時辰把他埋了。這個坐車喝酒當然招搖，然則還比不上他本身在家喝酒來的歡愉，劉伶最愛好脫光衣服，一邊喝酒一邊裸奔，反恰是本身家裡，他人也管不著，有一次被人看到了，這幫人就嘲笑他沒樸重。結果劉伶把老莊的語錄活學活用的很好，直接來了一句：「我以寰宇為棟宇，屋室為褲衣。諸君何為入我褲中?」寰宇才是我的房子，這個房子不過是我的衣褲，你們沒事幹往我褲子里鑽幹甚麼。

他人管不了他，也說不過他，劉伶的老婆看不下去，把他的酒罈酒缸全砸了，逼他戒酒，劉伶總喝酒身子不好，打不過老婆。眸子一轉有了主張，說：那好吧，我准予戒酒，你買點酒肉請同親們疇昔，我當眾頒布發表戒酒。老婆高歡愉興買了酒肉回來。劉伶說：「生成劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎弗成聽!」說完末尾喝酒吃肉，不一會又醉之前了。

5阮籍

阮籍和劉伶是一對大年夜大年夜酒鬼，他是河南人，和安徽人劉伶是鄰居，不過阮籍比比劉伶帥的多，據史冊記錄說，他「面貌偉傑，志氣宏放」。簡單來講就是很有鬚眉漢氣勢，和小瘦猴劉伶完全不合。阮籍和劉伶友情好，一是因為都愛酒，而是因為都崇尚莊子，並且阮籍中氣實足，善於仰天長嘯，還能談琴，詩寫得也不錯。不過事前也沒幾小我誇他，因為他掉落落臂禮法。一歡愉就自得掉態，所謂：「勿掉態骸，時人多謂之痴。」

一提到禮法，每小我都想到封建，其實每個年代都有禮法，直白點就是所謂的潛端方，大年夜大年夜家都不這麼干，你偏要這麼干，那麼大年夜大年夜家只能說你另類，或許乾脆就是有點痴了。阮籍干過的痴事其實很多，有些是很心愛的，比如說他傳聞步虎帳的地窖里有美酒三百桶，就主動懇求去當步兵校尉，其實去了此後就是每天喝酒，喝完酒擦擦嘴就走人了，是以大年夜大年夜家都稱他為阮步兵。還有一次，阮籍的嫂子要回娘家，阮籍一貫送到村口，要知道那時辰小叔和嫂子措辭都要避嫌，可是阮籍說了，禮法可不是為我多麼的人所設的。

下面這些事都顯得阮籍坦直心愛，下面這幾件就顯得有點怪，阮籍家鄰近有個美男酒店，老闆娘是遠近馳名的大年夜大年夜美男，阮籍沒事幹就去喝酒，喝完還不走，老闆娘坐在哪裡，他就往身邊一躺，倒頭就睡。可以或許男主人知道阮籍此人不是色狼，何況他成天都來破鈔，竟然也不趕他走。當然也能夠或許是阮籍身體強健又是國度幹部，假定換成劉伶敢多麼，必然直接拎著脖領子丟到街上去了。阮籍傳記載說：「兵家女有才色，未嫁而去世。籍不識其父兄，徑往哭之，盡哀而還」。一個不熟諳的美男去世了，阮籍跑去嚎啕大年夜大年夜哭，知道的說阮籍憐才，不知道的還覺得人家美男風格有結果呢。所以說阮籍這小我有時辰太掉落落臂及他人的感觸感染傳染，讓人有點反感。

阮籍也和劉伶一樣，愛好坐車喝酒，走到哪裡算哪裡，喝到感情下去了就下車大年夜大年夜哭，一次走到楚漢交兵的處所名叫廣武山的，說出了一句千古名言：時無豪傑，使豎子成名!

6王績

說王績是誰，可以或許沒幾小我知道，說到五斗師長教員，可以或許有點文明的酒鬼都能知道，不過此刻的酒度數太高，酒鬼們喝完了酒連話都說倒運索，更別說賦詩了。喝的工夫越長，腦筋里器械越少，再過幾年，可以或許連王績多麼的酒界天王級人物也覆沒在風塵中了。

王績，字無功，自號東皋子、五斗師長教員。唐朝山西人，王績的哥哥是個名人，就是馳名的大年夜大年夜儒王通，傳聞房玄齡，魏徵都是他的師長教師，當然這個可以或許是先人硬套上去的。王績的五言詩異常知名，被後世公覺得是五言律詩的奠定人。並且王績很是博學，他善於操琴，曾改編琴曲《山川操》，還會占卜算卦。是個很周全發展的酒鬼。

王績家西北面有塊複雜年夜大年夜的石頭，他把石頭弄碎，用石頭建立了杜康祠，還把常常給他酒喝的師長教員焦革也供在廟裡。王績知名的詩文都帶一股酒氣，包含《醉鄉記》、《五斗師長教員傳》、《酒賦》、《獨酌》、《醉後》。事前名流李淳風贊他是「酒家南董」。南董，是春秋期間齊史官南史﹑晉史官董狐的合稱。皆以直筆不諱著稱。南董指忠於史實的優良史官。王績對酒相對忠厚，酒家南董四字，王績當之無愧。

7畢卓

晉朝是個酒鬼輩出的年代，為甚麼呢，其實不是晉朝人出格能喝，而是晉朝的士族軌制可以或許讓這些出身不錯的酒鬼爬到官位上，一個當官的酒鬼老是隨便比窮棒子酒鬼更隨便寫進傳記的。窮漢好酒那叫頹廢，可是官員好酒那就得叫做邃密。畢卓就是一個例子，要說畢卓沒有才調，那明顯不是，可是要說畢卓多麼的人當上官可以或許顧及庶平易近，那根基就是胡扯了。

畢卓出身士族，在西晉混了個吏部的郎官干。可是畢卓對坐在辦公桌前統計去世板的數字毫無興味，他獨一樂於投身的事業就是喝酒，因為喝酒遲誤私事那是常事。他地下頒布發表本身的人生胡想是「右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了生平。」因為這一句話，畢卓就成了名人，先人喝酒的時辰想起畢卓，吃蟹子的時辰也想起畢卓，坐著划子喝酒吃蟹，同樣成了很多人心目中的極樂境地。畢卓更是被賣螃蟹的人尊稱為蟹神。

8杜甫

杜甫有飲中八仙歌，個中有一句叫做，張旭三杯草聖傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。張旭能列入飲中八仙，那也是了不得的蓬勃酒鬼了，可是張旭的草書和懷素並稱「顛張醉素」，也就是說張旭師長教員的酒鬼級別只到了顛的地步，而懷素曾到了一日九醉的地步，當他人問他們為甚麼能把書法練到這個境地的時辰，張旭答：「專心」。懷素用行動答覆了他們。那就是喝酒。

懷素是個和尚，可是這個和尚歷來不坐禪，吃肉、醉酒、雲遊、草書。懷素平生都在做這四件事，就連睡覺，那也是因為喝醉酒才睡的。

9李白

李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，皇帝呼來不上船，自稱臣是酒中仙。在汗青上，李白被稱為酒仙，這其實不是李白的酒量有多大年夜大年夜，而是李白的詩歌過分知名。李白是甘肅人，也有人考傳聞他出身在吉爾吉斯斯坦。不過非論他出身在哪裡，他是個中國人是毫無疑問的。

李白喝起酒來誰都不放在眼裡，敢讓高力士給他脫靴，不過李白不是那種一味喝酒的劉伶畢卓之輩，他一貫很想當官來完成本身的胡想，因而他就給兩個官員各寫了一封自薦信，憑他的文采，想誇他人當然是不費吹灰之力，他給安州裴長史的自薦信中有這麼幾句：故時人歌曰：「賓朋何喧喧，日夜裴公門。願得裴公之一言，不須驅馬埒華軒。白不知君侯何故得此聲於天壤之間，豈不由重諾好賢，謙以得也?」在給另外一名官員韓荊州的自薦信中，李白寫道：「白聞世界談士相聚而言曰：生不消封萬戶侯，但願一識韓荊州」。

要說這兩位官員夠僥倖，詩仙都來拍本身的馬屁，可是這兩位也知道本身是塊甚麼料，認定李白這是挖苦。韓荊州還好，裴長史直接定了李白一個離間。李白一怒之下進京，東遊西逛十幾年，終究闖出了名聲，被唐玄宗破格及第為翰林。可是這份任務名義刺耳，實踐就是做詩供皇帝取樂的，李白索性每天大年夜大年夜醉，狂態畢露，終究被炒了魷魚，答覆了平平易近身份。

宦海陰霾是李白的不幸，倒是後世的大年夜大年夜幸，李白而後縱橫於詩壇酒海，有聯贊曰：末路怒悲歌怒罵詩仙劍俠酒狂。

有人覺得喝酒傷身，可是現代文人騷客卻覺得詩酒趁年光工夫。該感悟糊口便感悟糊口，該享用人生便享用人生。也恰是因為喝酒，才寫出了如此多的名文佳句。所以如此有才調的酒鬼也是讓人又愛又恨呀!

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