八字命理中「土」的用法，非常之理，定開非常之玄竅
學習命理的人，看過很多的理論和技法，只知道是如何用卻不明其中的關竅，更別說去活用了，命理中，土五行的用法是比較複雜也很精微的，更沒有什麼理論將其本性上的一些東西論述清楚，就是因為在命局中，四墓庫乃是陰陽匯聚之處，乃為精華之所在，學理之人，如能通曉其理，那麼，定然水平就會更上一層樓。這篇文章，我淺談一下關於土的用法及道理，技法萬千，變化萬端。遠塵能道出來的是核心之源泉法，其餘的，靠自身悟性了。（遠塵所悟之法，雖非自成一派，但，也並非哪門哪派，唯陰陽爾）
地支中我們知道，土五行分為四種即：辰、戌、丑、未。也叫四墓庫。為何就一個土還要分出四種？本質的道理何在？這是我在初學時，腦海中所思之問題，而書中所述之用法我並未太去死記硬背。我們先來看其共性的東西，只要是土，就都具備了同樣的特點也就是原始屬性，那就是止上五行而啟下之五行，實際上就是承上啟下的作用的。我以前的文章講過，每一個五行都具有向著下一個五行進展的趨向這是五行運轉順序和本身五行特性決定的。但，任何的五行所興旺之後並不是立馬偃旗息鼓，消退無跡，這就需要有個標誌，告訴我們哪個五行暫時退出歷史舞台了，完成了其演化的任務。而土就是承擔了此任務，這是一個信號，給了五行演化一個緩衝的餘地。第二點，為何叫做墓庫？什麼樣的情況叫墓什麼樣的情況叫庫？這個問題也是很多人區分不清，也有不少的方法在論述，具備了什麼條件起到什麼作用。實際上，這個問題也不複雜， 首先是墓，其次才衍生出來了庫的概念，正常來講，當某一五行完成了其特定的演化任務就要退出歷史舞台，代表了一種圓滿和安穩，但是當某五行氣旺卻無法轉化，就會變成庫，意思就是儲藏安定的意思，待時而動之意。這裡我強調一下，此要看命局的流通結構來定，全在氣的上面，如氣很強發不出，有相應的土就是庫，而如其有發用的結構，或者很弱，那便是墓。這點很好理解，我舉個例子，一個人如果有淵博的知識有著很強的能力，如果沒有發揮的平台那就相當於被困住，施展不開。如果能夠有一個平台讓其施展發揮出去而將能力轉化為其他的能量，而消耗自身，這就是得其所，完成了自身的功用，這樣便是完成了使命的意思。用到五行上也是這樣的理解。
第三點，讀書不可讀死理，實際上，我們看到的理論存在著一些讓我們誤解的成分在裡面，這需要靠著自身領悟和足夠用心下到功夫才可以走出來。傳統的我們認為的五行順生之序列，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。地支中嚴格來說，順列便是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。發現了沒有，每個過度的中間上都會有個土，是土都能克水么？並不是這樣的。由此，也會明白土本身是不分陰陽的，他就是個休止和過度的標誌。土性本身是不定性的善變的，他能生各個五行同時也可克制各五行，全在於命局中的組合結構。傳統的論法上，將土定性，是依據其處在的順列裡面所承擔的任務而定的，這是原始化的狀態，一到命局裡面就不一樣了。但是，就如上面說的，每個五行都有其特定的任務和傾向。以順之能發揮其用為上，而逆之則不為好。也告訴我們了一點，如論墓庫也必然要去考慮該土的性質問題，不可見土即論墓庫。
第四點，干支是一個組合，是一體的不可分的，他們首先決定了一個整體彼此所存在的狀態，然後才是對於其餘幾柱進行交互關係的作用。我以前的文章也有寫過，天干定性，地支定形，地支是表達了固有的天然的本性，但是天干就表達出了其內在。如四雜氣，寅申巳亥，都不止藏有本氣，究竟如何將其定性？如，丙寅，這就是得其所了，是順的結構，有功用，單就一個柱子就可以論出其人的性格及一些事項，如果是壬寅呢？這雖然是水木的關係，可也能看出來，這是在退氣，在禁錮木向火發展。這是矛盾束縛的，同樣的對於土也是一樣的，比如未土天干如果是丁未，這就說明了一個問題，未土的任務就是止火而出金，未月過完便是申月，這是一種物極必反的趨勢，丁未便告訴了我們，就是盛極而衰的意思，隨時走下坡路之意，這叫強弩之末仍徒自強爭，那麼，癸未呢？說明，此未土，就容易完成其向著申進化的任務，降火之發散之氣而往內回縮之勢。如果是己未呢？這是個比較好的組合，是最得其所向的組合了。止火之勢甚明且溫和有力，那也說明這個柱子的為日柱的話，此日主就是比較有福分的了。人比較能承擔壓力，且厚重。己未和丁未日柱才可論克水，也就是必須組合得宜方有其特定的功用，這便是土性不定陰陽的道理。其餘，的土的用法皆同一理，遠塵這裡不再贅述了，有心者自己深思自得其妙。
那麼，在這裡還要注意，不同的干支組合，決定了土是否具有墓庫的功用，切不可見到有了形就論墓庫。還以未土來舉例子，其是木庫，因為未中有火對是木之功用所向，且消耗木氣，散其功用而遁藏。什麼時候不論入墓庫？比如當是兩個柱子，丙寅月柱，癸未日柱的時候，當兩柱天干不屬同一極五行的時候，便無法論入墓庫之說，丙寅一柱中，火旺，癸未柱來說，便是水火對立征戰之像，納不進木氣進來了，因為內部就不和，哪有精力對外？當然，這是個簡單的看法，還需要結合全局統看局中之氣的情況，如果局中火土旺，有木便有了論墓庫的條件了。如果是金水有力，那便也難論入墓庫，全在量比上。還是前面所述的方法，要看木的本身情況，也要看其墓庫土的狀態才能論。就像為何說濕木不生火，這種時候是無法論墓庫的，必須先解其濕出其木之本性方可，不然不純，就無法進。那如何有墓庫之說呢？核心，全在功用和本質特性實現度的上面。
以上，所列，是地支層面的，天乾的土的用法，篇幅有限，在此不論了。核心的方法我列出來了，唯用在乎經驗和對命局的把握了。一切，都來源於對本質基礎的感悟和理解。看理論，不管哪門哪派，如不能深入到核心本質的層面都是技。實戰中總也會心裡沒底，而懂的人一般不會將真東西拿出來的。畢竟，多數人看不明白，反遭詬病，沒有任何益處。還不如發些常人愛看的俗理來的好，從眾遠比說真的東西要容易的多。有緣者，自悟便是。
