洪秀全曾宣稱要讓人人有飯吃，人人有錢花，為何後來全變卦了？

咸豐三年（1853年）3月29日，天王洪秀全和東王楊秀清在文武百官的簇擁下進入南京城，自此太平天國定都南京，改名為「天京」。儘管這時太平軍的數量已經超過五十萬，而且又佔領了東南半壁江山，可有些事情他們還是要操心的，首當其衝的就是吃法問題。

幸好從武昌到南京，太平軍一路接管了大量公私財物，倉儲糧食更是不計其數，於是在這個基礎上，太平天國推行聖庫供給制度，這就好像是後來的人民公社。

剛進南京城時，太平天國規定「來者即予之」，不管誰來就給誰。後來，聖庫里的糧食出得很快，太平天國便開始按戶、按人供應糧米。可是，要充分供應數百萬軍民的吃飯問題談何容易？當年底，聖庫糧食告急，咸豐四年五月左右，楊秀清不得不下命令全城軍民「一概喝粥」，再往後就出現斷糧情況了。

南京城之所以出現斷糧這很好理解，因為太平天國政權穩定後，沒有實行有效的稅收政策，不能持續不斷地籌集糧米。太平軍佔領南京之後隨即發動西征，主要目的是解決南京城裡糧食的供應問題。在初始階段，太平軍為了爭取民心，對外宣稱：不向農民徵收賦稅，只要求農民根據自己的財力狀況「貢獻」即可。廣大農民對這個政策自然是舉雙手贊成。

可是「貢獻」的最大缺陷就是不規範，不持久。在太平軍容易到達的地方，民眾「貢獻」的負擔就重，無法到達的地方，負擔就輕，或者沒有。時間一久，那些貢獻負擔很重的鄉民沒有那麼多財物，最後發展成只要太平軍一來，給一隻雞或是一斗米也就算了。

民眾不願意主動「貢獻」了，太平軍只好採取極端強制措施，即強索糧米，稱之為「打貢」。「打貢」激化了太平軍和當地民眾的矛盾，這讓事態的發展趨於嚴重。

很顯然，「貢獻」制度並不是一個好辦法，太平軍的口糧難以為繼。恰在這時，石達開在安徽實行新的政策，即「安慶易制」，部分恢復了交糧納稅的辦法，收到了很好的效果，太平軍的糧食很快增多了。石達開的辦法雖然能解決吃飯問題，可是卻違背了當初不向農民徵收賦稅的諾言，這遭到了楊秀清等人的反對。不過卻得到了洪秀全的支持。

洪秀全等人在金田起事的時候，曾經宣揚要建立一個人人都能享受榮華富貴的公平社會，難道他們忘了自己的諾言嗎？這樣說，也冤枉了洪秀全。1853年，太平軍進入南京城後，即公布了《百姓條例》，闡明了自己的政策。

《百姓條例》規定：「不要錢漕，但百姓之田，皆系天王之田，每年所得糧米，全行歸天王收去。每月大口給米一擔，小口減半，以作養生之資……」這就好比是「帝王制」與「公有制」相結合的一種政策。

隨後，太平天國又頒布了《天朝田畝制度》，也是就我們所熟悉的：「有田同耕，有飯同食，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖」。這一切看上去很美，可實際上卻都是海市蜃樓。

現在的人們大都知道，要在一個物質文明尚不發達的社會中實行「人民公社」式的生活方式是極為困哪的，絕對的公平主義無異於空想。事實上，《天朝田畝制度》並未實行，那些看上去很美的設想還是被「貢獻」、「打貢」、徵收田賦所代替。

另外需要說明的是，從「貢獻」制度迅速回歸到徵收賦稅，這說明在帝制時代形成的政治、經濟等根本制度是早已定型的，社會運行體制是堅韌的，要想在短時間內打破他，用一種全新的體制去取代他，那是不現實的。因此，洪秀全欺騙廣大民眾的這種做法也就不難理解了。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！