解答：為什麼《芳華》中的劉峰過得那麼慘？

今天，看到一條《重慶日報》發布的新聞，說是重慶的大學錄取終於恢復「政審」了，一時間百感交集，正好有這麼一個「有政審」年代的問題，拿來聊個幾句，或許是歷史，或許是現實。

問題如下：

為什麼《芳華》中的劉峰那麼慘？

奉獻型人格是否更容易被社會淘汰？

回答如下：

道理很簡單，劉峰的前半生和社會上很大一部分人都沒有明晰一個根本問題：

我是誰？

對於劉峰（為代表的一群人）而言，其認知社會的方式是混沌的，是接受性的，看人的方式，也是個體化的、經驗化、情緒化的，而非結構性的。

實際上，人人在社會生存，都有標籤，「活雷鋒」就是他的標籤，但是「標籤」都有保質期，這個保質期的長短，就看社會大環境和生活小環境變動的速度和幅度。

劉峰的「標籤」並不是「業務型」的，而是「倫理型」的，倫理型標籤的保質期又遠比「業務型」短。

劉峰還只是「活雷鋒」，雷鋒本人最初獲全軍宣傳是「學習毛主席著作的典型標兵」，這個就屬於時代性的標籤，到了今天，雖然雷鋒精神言猶在耳，卻已經變成助人為樂的代名詞了。

對於大多數人來說，生活當然會追求舒適，而不會強迫自己「受虐」，這是一種本能反應，不同的人，由於家庭出身的不同、理想狀態的不同，這個「舒適」生活的區間又是不同的。

對於《芳華》之中的典型幹部子弟來說，文工團是「中轉站」；對於其中的摘帽、未摘帽知識分子子弟來說，文工團是「避風港」；對於其中的「業務骨幹」來說，文工團是「烏托邦」；對於其中的「工農子弟」來說，文工團就是「理想本身」。

第一種的代表名字我已經忘了（就是那對門當戶對的男女）；第二種的代表是林丁丁、肖穗子；第三種的代表是何小萍；第四種的代表，無疑就是從「伐木連」拚命熬出來的劉峰了。

有人說，劉峰是為了愛情放棄了組織給的「上軍校」實現階層跨越的機會，其實劉峰只是選擇了他自己的「舒適區間」，他對「業務型標籤」沒憧憬，對於向上爬也沒有期望，在文工團里被人需要，就是他的「理想生活」。

林丁丁只是這種「理想生活」的一部分。

劉峰的所謂「被淘汰」，並不是因為他是「奉獻型人格」，善良本身在任何社會都是高貴的品質，「無私奉獻」更是偉大無比，問題是，這種奉獻到底是真的不求回報，還是只是一種人設標籤。

如果是本人樂在其中，本身就不會在意這個「奉獻過程」的收益，這樣偉大的人物，我們也屢屢見諸報道，比如蹬一輩子三輪捐助學生的白芳禮老爺子。

真正糾結和挑起爭議的，恰恰往往是後一種，就是建立人設標籤，力圖在道德制高點上對別人進行綁架和指責的一部分人，自詡為「奉獻型人格」，實際上什麼都想要，什麼都不想放棄，給一分，要三分。

就劉峰在電影中的後半段的表現來看，他並不屬於後一種人，在受過挫折之後，他上了戰場，他活得坦蕩，根本算不上什麼失敗。

只聽說過「求不得苦」，「求仁得仁」算什麼苦？

以之為苦的，怕還是後一種人居多吧！

- E N D -

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