以後寫「上善若水」就得這樣寫，太美了！

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「上善若水」是太極拳的一大境界，也是中國哲學的精妙思維。千百年來，成為書法家們紛紛書寫的重要內容。這裡展現了歷代十八位書法家們書寫的「上善若水」的精彩內容，體現出不同的風格、風韻、神采。

王羲之

303年—361年

王羲之的用筆，一改鍾書的隸筆起止，在起筆處有挫衄的按筆動作，多以方筆入紙；而收筆處不著意折筆重按，而是輕提回帶；在運筆速度上是緩前急後；在筆畫形態上求其勻整遒緊，勢如列陣。 這是一個巨大的變化。經過這一鼎革，王羲之將楷書引入了端莊而生動的『今體』 階段。

智永

生卒不詳

智永書法成就，歷代書家多所推崇。明董其昌說他「每用筆必曲折其筆，宛轉迴向，沉著收束，所謂當其下筆欲透紙背者」。清何紹基說他所書草書《千字文》：「筆筆從空中來，從空中住，雖屋漏痕，猶不足以喻之」。仔細玩味其墨跡《千字文》，可領略其藏頭護尾，涵蓄內斂，一波三折，柔美內蘊的藝術風格。

歐陽詢

557年一641年

他的書法成就以楷書為最，筆力險勁，結構獨異，後人稱為「歐體」。其源出於漢隸，骨氣勁峭，法度謹嚴，於平正中見險絕，於規矩中見飄逸，筆畫穿插，安排妥貼。楷書以《九成宮醴泉銘》等，行書以《夢奠帖》、《張翰帖》等為最著名。

褚遂良

596年-659年

每當我們面對唐人書法作品時，不禁驚詫於唐人書法的完整性與典型性。唐代書法家因此和晉朝書法家一起，被後人稱為「晉唐傳統」。在這個傳統之中，褚遂良占著異常重要的位置。從某方面來說，他對後世的影響可能比任何一家的貢獻都要大。

顏真卿

709年—784年

顏真卿書法特點主要從形上面，雄厚挺拔一反初唐時期書法的纖瘦硬骨改為豐腴雄偉，寬體而氣勢恢宏，楷書的一筆一划就像人的筋骨遒勁有力、凜然大氣，有盛唐之氣，顏真卿的書法是時代、人格和字體的完美結合。

柳公權

778年—865年

大唐文化瑰麗堂皇，書法藝術名家輩出。初唐有歐、虞、褚、薛;盛唐有張旭、顏真卿、懷素諸人;中晚唐有柳公權、沈傳師諸大家。柳公權從顏真卿處接過楷書的旗幟，自創「柳體」，登上又一峰巔。「柳體」與「顏體」齊名，並稱「顏筋柳骨」。

孫過庭

646年—691

在書法藝術上的成就是與他在書法理論上的成就相統一的。孫過庭書法，上追「二王」，旁采章草，融二者為一體，並出之己意，筆筆規範，極具法度，有魏晉遺風。細觀《書譜》墨跡，孫過庭既得二王筆法的真諦，又有所發揚、創新。全篇開始一段用筆沉穩。速去援來，應規入矩，就象交響曲的引子，意和氣平；中間寫得興起，筆勢漸轉放縱，點畫相連，鉤環牽引；到了後段，隨逸興遄飛而達到高潮，只見筆下生風，波詭雲譎，盡情揮灑。

蔡襄

1012年-1067年

蔡襄書法其渾厚端莊，淳淡婉美，自成一體。展卷蔡襄書法，頓覺有一縷春風拂面，充滿妍麗溫雅氣息。其書法在其生前就受時人推崇備至，極負盛譽，最推崇他書藝的人首數蘇東坡、歐陽修。從書法風格上看，蘇軾豐腴跌宕;黃庭堅縱橫拗崛;米芾俊邁豪放，他們書風自成一格，蘇、黃、米都以行草、行楷見長，而喜歡寫規規矩矩的楷書的，還是蔡襄。

黃庭堅

1045年—1105年

黃庭堅書法初以宋代周越為師，後來受到顏真卿、懷素、楊凝式等人的影響，又受到焦山《瘞鶴銘》書體的啟發，行草書形成自己的風格。黃庭堅大字行書凝練有力，結構奇特，幾乎每一字都有一些誇張的長畫，並儘力送出，形成中宮緊收、四緣發散的嶄新結字方法，對後世產生很大影響。在結構上明顯受到懷素的影響，但行筆曲折頓挫，則與懷素節奏完全不同。

蘇軾

1037年—1101年

蘇軾天性非凡，一生仕途坎坷，輾轉各地，反而為他創造了見識天下各地書法成就的機會，及供自己把握的充分的時間。這都是他得以研習書法的契機。蘇軾創造的書法成就可以與王羲之和顏真卿並列，成為影響書法藝術史對或楷書具有開創性的三傑。

米芾

1051年-1107年

如果不論蘇東坡一代文宗的地位和黃庭堅作為江西詩派的領袖的影響，但就書法一門藝術而言，米芾傳統功力最為深厚，尤其是行書，實出二者之右。米芾的書法影響深遠，尤在明末，學者甚眾，像文徵明、祝允明、陳淳、徐渭、王覺斯、傅山這樣的大家也莫不從米字中取一「心經」，這種影響一直延續到現在。

趙孟頫

1254年—1322年

趙氏能在書法上獲得如此成就，是和他善於吸取別人的長處分不開的。尤為可貴的是宋元時代的書法家多數只擅長行、草體，而趙孟頫卻能精究各體。後世學趙孟頫書法的極多，趙孟頫的字在朝鮮、日本非常風行。

祝允明

1461年-1527年

以祝、文、王為代表的明代中期的書法藝術成就，在於他們在繼承魏、晉、唐、宋、元優秀書法藝術傳統的基礎上，大膽創新，獨具風格，突破了明代初期以來「館閣體」對書壇的籠罩，一掃「靡靡之格」，開闢了書法藝術的新途徑，被譽為明代「書之中興」。在「吳中三家」中，祝允明的書法藝術成就就最為突出。

徐渭

1521年—1593年

徐渭的書法之所以傾倒了一代又一代的書家，在於他的作品充分表現了書家紛雜而激越的主體情緒。現在常談到的主體意識其實在徐渭的作品中早已非常明顯；另外，一種明確的書法「創作」意識也表露無遺，雖然並沒有提出明確的概念並上升到理論上，但不同於文人士大夫的雅玩這一點是肯定的。

董其昌

1555—1636

董其昌兼工楷、行、草書，形成生拙秀雅的書法風格。在書法理論上，他強調書法貴有古意，認為書法必須熟後能生，即以生拙之態來掩飾技法的嫻熟，藉以表現書法的"士氣"。這些與他在繪畫理論上提出的南北宗論是相通的。董其昌創造了一種似乎不食人間煙火的秀雅風格。

王鐸

1592—1652

王鐸書法獨具特色，世稱「神筆王鐸」。書法與董其昌齊名，明末有「南董北王」之稱，書法用筆，出規入矩，張弛有度，卻充滿流轉自如，力道千鈞的力量。王鐸擅長行草，筆法大氣，勁健洒脫，淋漓痛快。

朱耷

1626—約1705年

八大山人受歐陽詢的影響很深，稍後學董其昌的行草，又轉入黃庭堅的誇張開闊等，多方探索，再追尋魏晉人書法的氣質，終於參用篆書筆法，形成自己獨特的風格：中鋒圓潤，又婉約多姿且厚重渾成，富有晉人氣度。他的書法的成就，主要是筆法的改變。

吳昌碩

1844-1927

吳昌碩書法作品，以篆書、行草為主，晚年所書隸書，結體變長，取縱勢，用筆雄渾、飽滿，具有篆書痕迹，將篆、隸溶為一體，形成獨特面貌。他的書畫藝術的第一大特色是有金石氣息。所謂金石氣息，指的就是鐘鼎上所鑄的金文與刻在石碑上的文字所具有的味道。人們常說誰誰的作品有金石氣息，其實這種評論標準都是從吳昌碩的作品風格出現以後才有的。

這些大師＂上善若水＂書法皆精典之作！可謂古今大家，各有千秋。你最喜歡誰「寫」的呢？

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