中國的武俠小說為什麼經常使用「英雄殺嫂」的創作模式？

中國武俠小說中經常出現一種「英雄殺嫂」的模式，比如武松殺嫂、石秀殺嫂。就連金庸先生的著名作品《天龍八部》中蕭峰與康敏的恩怨也是「英雄殺嫂」模式的一種現代化演變。

有人就會感到奇怪：說起來一個男人一生中往往接觸到很多女人。為什麼武俠小說在刻畫英雄的時候經常使用「英雄殺嫂」的創作模式，以致金庸先生都不能免俗呢？

首先，嫂子是女人。而中國武俠小說很喜歡將引誘英雄人物墮落的慾望具象化為一個女人的形象，比如《水滸傳》中的潘金蓮。因此小說中的英雄往往都要經受「美人關」的考驗。

其次，嫂子是已婚女人，也就意味正常的嫂子對男女之事肯定很熟悉，擁有誘惑英雄的基本條件 。還有嫂子是外姓人，在血緣上可以成為英雄的「女色誘惑」，其他女性親屬就很難了。

最後，要知道就算古代的武俠小說也會讚賞正常的男女感情，「美女愛英雄」也是武俠小說經久不衰的模式。而嫂子卻在倫理道德上具有特殊身份，是不能與英雄產生正常的男女之情的。

綜合來講，嫂子具備成為英雄「美色誘惑」的條件，又絕不會發生正常的男女之情，最適合做考研英雄的「美人關」。所以武俠小說才會經常使用「英雄殺嫂」的創作模式。

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