要生命還是保貞節？靖康之恥後，女人們的貞節觀念有了哪些變化？

原標題：要生命還是保貞節？靖康之恥後，女人們的貞節觀念有了哪些變化？

宋朝是充滿悲情色彩的朝代，對遼、夏等國作戰，大都屈膝求和，奉獻出大量銀、絹織，委曲求全，恥辱之事不在少數，但要說國恥則首推靖康之恥。

靖康二年四月，金軍兵臨東京汴梁城下，經過兩次圍城，最終汴梁城破。金兵所到之處，生靈塗炭，哀聲連天。惶惶北宋自此轉入滅亡。靖康之恥不僅刺痛漢人的內心，還衍生出一個副產品，引發人們對婦女節烈觀念的討論。

由於慘烈之故，官方正史對於靖康之恥記載的大都比較含蓄和概括。大致意思就是，汴梁城破後，宋徽宗、宋欽宗父子及大量趙氏皇族、後宮妃嬪與貴卿、朝臣等三千餘人淪為俘虜，被押解北上。北宋的中堅力量就此落空。

然而，《靖康稗史箋證》、《南征錄匯》、《呻吟語》等個人筆記和文集卻對各種細節則直言不諱。如《南征錄匯》載「二十七日，金兵掠巨室，火明德劉皇后家、藍從家、孟家，沿燒數千間。斡離不掠婦女七十餘人出城。」《南征錄匯》載「自正月二十五日，開封府津送人物絡繹入寨，婦女上自嬪御，下及樂戶，數逾五千，皆選擇盛裝而出。選收處女三千，余汰入城，國相（完顏宗翰）自取數十人，諸將自謀克以上各賜數人，謀克以下間賜一二人。」《呻吟語》載「被掠者日以淚洗面，虜酋皆擁婦女，恣酒肉，弄管弦，喜樂無極。」

金軍入城，除了掠奪財物之外，還要物色大量的美女。這些以後宮妃嬪和民間美女為主女戰俘，深受金軍虐待，她們半數遭蹂躪、姦殺，其餘的被趕所謂「浣衣院」充當「軍妓」，也有一部分流落民間，被賣為奴、娼。在此背景下，北宋宮廷的后妃及宗室女性們經歷了有生以來最恥辱的一幕。

要生命還是保貞節，對於她們來說，這是一個選擇。從各種記載來看，後宮嬪妃、宗室婦女為貞節自盡的卻屈指可數，大部分為奴為娼，苟活了下來。

靖康之恥作為一個分水嶺，人們對於婦女的貞節重新思索和關注起來。在此之前，人們以包容開放的態度審視婦女貞節；北宋時，理學家雖對婦女貞節觀大肆說教，甚至上升到與忠臣並列的高度，但對當時社會影響還不是很大；靖康之恥之後，這段往事成為南宋難以啟齒的恥辱，道學家們逐步捨棄了重生存輕貞節的觀念，轉而極力提倡婦女捨生命保貞節。到了後期，這種約束愈演愈烈，女子貞節逐漸上升到了與人格、宗族名譽息息相關的地位，影響女子近千年。

在相當長的一段時期內，女性們在生存與貞節之間，除了殉節外已別無選擇。五代時期女詩人花蕊夫人在亡國之時曾寫下「君王城上豎降旗，妾在深宮那得知？十四萬人齊解甲，更無一個是男兒！」國之將亡，男兒們沒有能力保家為國，卻寄希望於女人守節自盡。這是很不公平的。

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