如果我們本是天上的雄鷹，為何變成了兔子

大乘佛教有三部公認的「經王」，分別是《華嚴經》《法華經》和《楞嚴經》。其中最被推崇的，正是被稱為「經王之王」的《華嚴經》。《華嚴經》全稱《大方廣佛華嚴經》，是佛陀悟道後宣說的第一部經典，含攝其全部教法精義，其中直接彰顯了佛陀廣博無盡、圓融無礙的因行果德，堪稱「經中之海」，無所不攝，展現出巍巍壯觀、不可思議的境界。

今日為如孝法師《華嚴經》開示連載之五，與你共享法喜。

如果我們困在人生的感受中，

有些時候真的很難看到希望，

也無法知道人生的快樂是什麼。

兔子的故事

在廣大無邊的原始森林裡，生活著一隻兔子。它需要每天走很遠的路才能找到食物。它天天為了三餐在大森林裡奔波，很少去想如何成為獅子，或者是翱翔天空的雄鷹，這些想法對兔子來說簡直是天方夜譚。

兔子對生命的意義有著強大的畏懼，很現實地認為：「我的腿這麼長，有什麼可畏懼的呢？我每天好好地練我的腿力就行了，雖然辛苦點兒，食物總還是有保障的。」關於其他的夢想，隨著每天的忙碌漸漸冷凍，不再觸碰。

看著倉庫里越來越多的胡蘿蔔，兔子對自己的生活感到相當滿意，從來不會想到身為一隻兔子的局限。這種想法不會主動出現在它的意識中，在兔子的世界裡，也沒有誰為它開啟認知，或者提供相關資源。

一

我們的想法可靠嗎

一

這個故事生動地喻示了我們的人生。我們每個人都有自己的生存理論，它很隱蔽地藏在我們內心深處，連自己都意識不到。

當我們提出一個觀點時，或許看起來是很「高大上」的概念，但並不知道這背後隱藏著自己怎樣的世界觀，也未對它的合理性作分析和思考。我們很少會把自己的想法放在歷史和現實世界中，看是否有人用過或者確認了它的合理性，甚至沒有把它和感受區別開。

如果仔細分析起來，古今中外的大多數人對於這個問題都是茫然的。

一

就這樣丟了「初心」

一

感受需要不斷更替，這是感受的本質。比如昨天吃了一種美食，讓我們感覺難以忘懷。但如果再連續吃上一個月就會感覺它難吃，又會去尋找下一個美好的感受。

人心就是這樣，概念會讓我們的心變得無常，我們一定會不斷追逐新的概念。不知道心念的來處，只知道它的當下，所以我們會忘了初心。

沒有確定初心無從談起，但確認了初心也會忘記。我們做事業的那顆初心，年輕時追求理想的那份感動，那種人生美好的回憶都從生命中淡出了。

一

別放棄

仰望星空的權利

一

我們要立志，靜下心來，清清楚楚地知道什麼是真正可靠的？什麼是生命真實的意義，而非兔子和獅子這種相對的人生目標？

我們追逐金錢，追逐一切，實際上與獅子追逐兔子一樣，永遠建立在「叢林原則」的基礎上。而人類擁有藝術，可以仰望星空、創造文字和文明，這些對兔子來說，還不如一根胡蘿蔔實在。

如果我們的人生落入一種禁錮的思維里，是很難拔出來的。我們會非常滿足：「我有一倉庫的胡蘿蔔，星星有什麼好看呢？就算好看能填飽肚子嗎？」父母可能也會說：「星星能解決什麼問題？還不如趕緊練練腿，跑得更快一點！」如果我們看到真相，會發現這個世界永遠都是錯位的。

預告

一

《成功的人寥若星辰，但我們仍可做那一顆星》

敬請關注下周一連載（六），周日暫停一天。

解密生命模式，勾畫生命宏觀設計，

佛法於現實中的妙用，盡在《生命的藝術》

今天，最好的禮物是智慧。

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