太平天國的科舉考試有多荒唐？一個菜農走進考場，出來便成了舉人

太平天國定都天京後，洪秀全及諸王開始享受著天堂一般的生活，同時他們又一邊規劃普通民眾的生活。基本上，清朝統治制定的那一套社會制度都被太平天國視為「妖孽」，欲除之而後快。

洪秀全首先頒布詔令，要求天國的臣民們改變信仰，敬拜上帝。隨後，又強令百姓改變原來的裝束和髮式，腦袋後面不能再梳辮子，婦女也不能再穿旗袍。這個時候，百姓就需要在「留髮」或是「留頭」之間再次做出選擇。百姓的審美觀也要隨著朝代的更替而不停變換。

對於許多知識分子來說，改換一下服飾髮型倒也無妨。太平軍最令人可恨之處便是毀壞書籍，他們把大量的藏書放火燒掉，或者當柴草使用，甚至解手後拿來擦屁股。這種到處焚燒書籍，打擊讀書人的做法對於穩固太平天國沒有任何好處，相反，其副作用更為顯著。

在太平天國，只有一項「清妖」實行的制度不但被保留了下來，而且很受重視。那就是科舉制度。眾所周知，洪秀全就是因為沒有考取功名而走上造反之路的，因此他內心有很深的「科舉情結」。當初，他名落孫山時，就曾憤憤發誓：「等我自己開科取士吧。」

太平軍打下第一座城市永安後，即宣布開科取士，那一次科舉的首名是南王馮雲山。進入南京城後，太平天國馬上制定了自己的科舉考試辦法，並於當年開科。其制度大致沿襲了清朝，考試分為鄉試、縣試、郡試、省試和京試，只不過清朝是三年一考，太平天國一年一考，且京試又設天試、東試、北試、翼試，共有四次，試期分別以天王、東王、北王和翼王四人的生日為期。

四次京試各自開科取士，各自出金榜，都產生狀元、榜眼、探花。當時有人寫了一首《金陵癸甲新樂府·點狀元》：「八月號東試，十月號天試，正月及二月，北試翼試又相繼。六月閱耳四狀元，唾手功名太容易。」依照這個考法，毫無疑問，原本萬里挑一的進士在太平天國一點也不稀罕。

太平軍所到之處，嚇走了大批讀書人，所以當他們開科取士的時候，具備考試的讀書人就很稀少。因此不得不放寬條件，無論是誰均可參加考試。後來就出了一個笑話，一個農民在街上賣菜，聽說不管什麼人都可參加考試，結果扔下菜攤去報名應試，誰知發榜時竟得了個舉人。此事引起南京城的一片轟動。

國家掄才大典竟然如此兒戲，那些飽讀詩書的人不屑參加考試，更讓場內冷冷清清，有時不得不延期考試。凡是參加考試者，幾乎都能被錄取。1854年，太平天國在湖北開科，考試者不到1000人，竟出了800多個舉人。安徽一個縣就出了30多個。這與洪秀全當年考試之難形成鮮明對比。

科舉考試本是為了從讀書人中選撥人才的，可是太平天國的科舉，過繁過濫，如同兒戲。加上太平天國總體上對孔孟之學是排斥的，各階層的權力基本由最早參加起義的廣西人來把持，讀書人對這種考試大多是拒而遠之的。

洪秀全等人所宣揚的「無處不均勻，無人不飽暖」的天堂，像是海市蜃樓，瞬間煙消雲散。人們發現，他們所建立的天國，其實還是人間的一個小朝廷，所不同的是，當初高喊「打倒王侯將相」的人，如今自己成了新的王侯將相。

了解太平天國歷史的朋友似乎都清楚，洪秀全、楊秀清等人的德行，實在是比不過那位平庸的道光帝，道光帝至少還從自身做起，崇尚節儉。而他們完全是生活腐化，荒淫暴虐。儘管太平天國運動曾在中國近代史上上演了一個傳奇，但它的失敗也是必然的。

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