諸葛亮一生自比管仲、樂毅，為何唯獨不自比張良？答案其實很簡單

諸葛亮自在管仲、樂毅顯然有一定的象徵意義，而不比張良卻因為諸葛亮的理想不是張良。

張良出身六國中的韓國貴族，其祖父與父親均為韓國國相，韓國為秦所滅後，張良矢志報仇復國，於博浪沙刺秦始皇，未成功，隨後趁秦末亂世起兵反秦，因感自身力量單薄，遂投靠劉邦。

張良畢生心愿也不過是恢復韓國，投靠劉邦為劉邦出謀劃策，助劉邦奪取天下後離開，遂隱退。張良終其一生僅是個謀士，出謀劃策、功成身退，無理想、無野心、無權力欲。

諸葛亮才華與管仲、樂毅有得一比，在民間諸葛亮的聲望遠遠超過二者，諸葛亮是中國歷史上第一位臣子立廟的人物，其他臣子只能配皇帝入廟。姜子牙在唐朝才被立廟，接著張良、韓信才能入廟祭祀姜尚，否則韓信、張

良連個廟宇都沒有。諸葛亮是中國忠誠的代表人物，中國智慧的化身，智慧的代表，是一個家戶喻曉的人物！

諸葛亮不但在中國家戶喻曉，在其他國家聲望也不小，諸葛亮在日本被評選為日本名人榜前十，可見諸葛亮在日本地位有多高。在越南也有很多關係諸葛亮的故事以及廟堂，可見諸葛亮聲望非常的耀眼，自從有了《三國演義》之後，諸葛亮的聲望更高了，在許多國家的人都多多少少知道點諸葛亮的事迹。這一點在中國古代歷史恐怕只有孫武能跟諸葛亮相比了吧！

當然，張良也是實踐派，由謀士、軍師而丞相，成了知識分子的理想人生道路典範。也許，諸葛亮是尊漢的，他不把大漢的開國元勛掛在嘴邊，也是情有可原，只能以更遙遠的治世能臣自比了。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！