楞嚴經 第六卷 第十二講

【六者：聞熏精明，明遍法界，則諸幽暗，性不能全，能令眾生。葯叉羅剎，鳩槃茶鬼，及毗舍遮，富單那等，雖近其旁，目不能視。】

我們前頭第五段講的熏聞成聞，所以聞熏精明。因為熏聞成聞的六根銷復了，「此方真教體，清凈在音聞」都通於聲聽，聞聲而能進道。令一切眾生在被害的時候，如果刀兵劫被刀兵所壞的時候，如果這個時間你能念觀世音菩薩，或是你返聞聞自性，這個災難就解除了。這是人間的災難，現在我們念這段經文是鬼的災難。所以聞熏精明，明遍法界，你返聞聞自性熏習你的修，使你本俱的真精妙明的本體顯現了；顯現的時候有種光明，有這種光明的時候能令眾生不受一切災害。這個是指著觀世音菩薩他所修行的，聞熏精明。聞熏，聞是返聞，修是熏習的修。

舉個例說，我們大家在這個道場當中，你自己沒有什麼功力，但是例如你來聽經，而你在這跟大家共同念佛、跟大家共同學戒，這個都叫熏，熏習你那個心。聞熏精明是返聞聞自性，返聞聞自性就是我們自己本俱的真精的妙明本體自己發出光明來，這叫耀性發明，這個我們大家不知道。為什麼不知道呢？我們的功力還沒到那個程度。現在我們每天你念經修行，就是你上殿過堂跟大眾一起的念經，乃至你自己進修，這都叫修行。就是把你的行為修理修理，修行就是修理你的行為；口裡頭不亂說話，不利益眾生的話不說，不利益三寶的話不說，這是語言；身體的行為，例如現在我們在這個寺院裡頭大眾共同的共修，單獨行動很少，除非你負有責任。我有時候每天到這寺院裡頭行動一下，各個堂口的、各個單位的都在修行，除了客堂的執事，他們為了服務，行菩薩道，這都叫返聞聞自性。

因為在我們修行的時候，我們自己不感覺，我們自己沒有覺悟，不知道我們的威光如何。這個是指著菩薩說的，觀世音菩薩修行時候。觀世音菩薩在修行時候，他有一種的威光，他的修行是利益眾生，在他加被眾生的時候，你念觀世音菩薩，或心裡想著觀世音菩薩，你就感受到觀世音菩薩他的威光加被你的身上。我在台灣的時候，我在深圳的時候，有人跟我反應鬧鬼，非人類來侵犯，我們在寺院裡頭這種情況就沒有；我前幾年有一位道友他有受精靈的侵害，但短暫時間就過去了。這種形容著觀世音菩薩加持力，如果你常念觀世音菩薩、常誦持觀世音菩薩，那種危難沒有的。這是指那個不修行的；真正自己修行的人，沒有那個精靈擾亂。

在這個文字上講聞熏精明，聞是返聞聞自性，熏是修行你那個本俱的妙明真心，就是那個原來的本體，但你這個妙明真心發出一種光明，那個耀性光明。咱們人互相之間因為沒有得通還不能見到，但是鬼神，當你有了功力了，隨便你念哪一門，或是你每天誦經，你早晚的上殿，那一切鬼魅到不了你的跟前。因為你自己的性體發出一種光明，有一種威光，八部鬼神都侵犯不了你。但是這個經文是說觀世音菩薩。咱們要念觀世音菩薩，咱們也有這種力量。好比我們天天講課是聞，你們聽經，咱們大家學習，聞！聞就像那個香，咱們燒的香有股氣味熏你。這個經上所說的教授我們的教理就是熏習我們，我們雖然沒開悟、沒成道，但是這種熏習力量很強，從聞思修，入三摩地。就像我們一天點香，咱們這屋子裡點香，你聞你身上就有香氣；你自己沒感覺，但是一般的道友聞到你身上有股香氣。這個香哪裡來的呢？熏習來的。我們在這個常住裡頭，你自己沒修行，但這裡頭都在修行，你就感受到了你身上也有那種修行的氣體。過去我們有幾位老和尚，高旻寺的來果老和尚、虛雲老和尚，他們常說：寧在常住睡大覺，莫在小廟去辦道。你在這個大眾裡頭這叫熏，你自己沒什麼功力，你也沒什麼感覺，但是這幾百人他們的道力熏你了，你還不知道，你身上也有這股道氣。

觀世音菩薩常時在我們身邊，我們一念觀世音菩薩，觀世音菩薩那種道力量你就得到了，這叫聞熏精明。觀世音菩薩他的修行盡虛空遍法界，只要你念他的名號，你就沾到他的熏習了，這叫聞熏精明。這種聞熏很幽隱，不是明顯，一般的看不到，人跟人看不到，鬼神比較感覺到。這裡說葯叉、羅剎、鳩槃茶、毗舍遮、富單那，就說是八部鬼神吧！這八部鬼神他們的眼連對你修道者看都不能看，他眼睛張不開，他見不到修道人。這是觀世音菩薩的威光。那你念觀世音菩薩，或者你現在學戒，乃至你學的大乘經典，或者你早晨拜華嚴經，或者拜懺，一樣有這種威光加被，佛法僧三寶的威光加被你，鬼神近不到你的旁，他眼睛都睜不開。你的光明那個光耀，咱們修道者你自己不感覺，鬼神非常感覺。這裡頭所講的八部鬼，每個天王統治兩部，四大天王每個天王統治兩部，葯叉、羅剎、鳩槃茶這些鬼他們不能傷害到你；在你一念觀世音菩薩，他們不能傷害到你。

這裡頭葯叉翻華言叫輕捷，是地行的鬼，也有空行的，也有天行的，這三種葯叉鬼屬於男性的。羅剎此雲可畏，可怕的意思，是女鬼，女性的鬼。這兩種鬼是吃人的，以人為食；但是可不是吃活人，人死了那個屍體咱們看見人死了是臭的，隔兩天就不能近了，葯叉、羅剎他們看見是香的。所以葯叉翻輕捷，羅剎翻可畏，有地行的葯叉、羅剎，有空行的葯叉、羅剎，有天行的葯叉、羅剎，這兩種鬼他們是屬於北方多聞天王管轄的。咱們大殿里，天王殿裡頭不是有四大天王嗎？你看，天王殿裡頭每個天王腳都踩著一隻鬼，他底下就是統領八部鬼神，他管轄的。葯叉、羅剎屬於北方的多聞天王他所管轄的。

鳩槃茶鬼咱們叫瓮形鬼，像一個坐的凳子，像個瓮形的，像咱們有個瓮子，沒有靠背，做的那個坐碓，像那個坐碓，跟那個形狀一樣的。一般叫他魘魅鬼，他能迷惑人，魘魅於人，乃南方增長天王管轄。鳩槃茶，還有毗舍遮，還有富單那，每種鬼都有他的管轄者，鳩槃茶叫瓮形鬼，他屬於增長天王管轄的。鳩槃茶叫魘魅鬼，能魘魅於人，屬於南方增長天王管轄的。毗舍遮此雲啖精氣鬼，專啖男女精，啖你的精氣，吸你的精氣，這是東方持國天王管轄的。富單那此雲主熱病鬼，凡是發燒害熱病的，這種鬼屬於西方廣目天王管轄。四大天王管八種鬼。富單那等，雖近其旁，目不能視，這個「等」還有其餘的鬼。

鬼比人多，為什麼？人類、畜生類（馬、牛、羊、雞、犬、豬），還有一切魚類，他們死了都變成鬼，鬼道是通的。人道、畜生道、魚鱉蝦蟹，這些死了之後全變成鬼，到鬼道就是通的。在人類時候跟畜生類是有分別的，水族類跟那旱地（馬、牛、羊、雞、犬、豬）有分別的；但是一變成鬼的時候沒分別了。投生到各類有分別，但一變成鬼同是鬼類，所以鬼比人多，人類只是一道。你念觀世音菩薩的一切鬼難沒有。這一段經文就說聞熏精明，明遍法界，一切幽暗的全被你性的光明給照了；這些不但鬼類，一切的畜生類都不能傷害你。這是說依著觀世音法門修行者，這是觀世音菩薩加持力，這樣含義。

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