「巴文化」應該成為廣安重要的文化標識

原標題：「巴文化」應該成為廣安重要的文化標識

　　彭歌

一條河流，自有她優美的傳說。一座山脈，也有她傳奇的故事。

廣安，一個誕生偉人的城市，必然會有她的溫度和靈魂。只有從深厚的文化中，才能觸摸她、感受她。

廣安文化標識，標識廣安文化。竊以為，「巴文化」應該成為廣安重要的文化標識。

「大氣」「勇銳」，是廣安這個城市的溫度和靈魂，也是「巴文化」的精髓。據《華陽國志·巴志》稱：「周武王伐紂，實得巴蜀之師。巴師勇銳，歌舞以凌，殷人倒戈，故世稱之曰：武王伐紂，前歌后舞也。」歷史典籍中這段短短的文字，其實是對武王伐紂最重要的戰役——牧野之戰的側面記載，牧野之戰後，基本上確定了紂的滅亡。這段文字，提供了兩個關鍵詞：勇銳、歌舞。勇銳，是說作戰的勇敢、銳利；歌舞，則更表現在氣度上，一邊作戰，一邊歌舞，致使紂王的軍隊倒戈而逃，是何等的英勇威武、大氣非凡！

廣安人鄧小平千里挺進大別山，就是「巴人」勇銳的表現。毛澤東評價鄧小平「舉重若輕」，這是一種「巴人」的氣度。鄧小平三落三起，晚年復出，不計得失，力排眾議，推進改革，力挽狂瀾，正是「巴人」大氣勇銳的表現。我們再重讀鄧小平的「南方談話」，更是把鄧小平身上的「巴文化」痕迹體現得淋漓盡致。

歷史人物和事件如安丙抗金、李准巡視南海、蒲殿俊保路運動、華鎣山武裝起義等等，都是「巴文化」在廣安人身上的體現。

一方水土養一方人，也蘊育一方文化，這是文化的宿命和特性。最早談到「巴人」的是戰國後期古地誌《山海經·海內經》：「西南有巴國，太嗥生咸鳥，咸鳥生乘厘，乘厘生後照，後照是始為巴人。」此為巴人起源太嗥說。有學者認為太嗥與伏羲為一個人，這樣，太嗥伏羲就成了巴人的遠祖。有了「巴人」才有「巴文化」。目前，學術界關於「巴文化」的起源有三種觀點，一是鄂西長江沿岸，二是三峽地區，三是川東北嘉陵江渠江上游。川東北屬於古巴國（巴方國），廣安屬於第三個觀點的地理範圍。所以說，廣安乃「巴文化」發祥地之一，一點也不為過。

廣安，又稱「賨州」，這是有歷史依據的。《南充建置沿革》（1991年出版）記載：隋開皇十八年（598年），改始安縣為賨城縣，縣治在今廣安縣金廣鄉……隋末移縣治於今廣安縣肖溪鄉王家坪……唐高祖武德元年（618年），改賨城縣為始安縣。賨人，巴人的一支，後被漢族人同化，但他們在中國歷史上曾經有過無比的輝煌。早在春秋戰國之前，便建立了自己的國家。國都就建在今四川華鎣山麓渠縣的土溪城壩。渠縣，秦時稱宕渠縣。《華陽國志》記載：「宕渠蓋為故賨國，今有賨城、盧城。」秦時的宕渠縣轄現在的廣安部分區域。

在倡導文化自信的今天，挖掘巴文化的底蘊，弘揚巴文化的精髓，對廣安不無裨益。

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