南華真人莊子說：這很弔詭

這兩年，弔詭這個詞語慢慢流行起來，最早開始出現在港台文學批評界，隨著娛樂圈和網路綜藝的興起，逐漸在大陸也被頻頻使用，例如《奇葩說》里來自寶島一口台灣腔的辯手黃執中，常常這裡弔詭那裡也弔詭。

實際上，「弔詭」這個詞最早出自《南華經》，也就是《莊子》中，「丘也與女，皆夢也；予謂女夢，亦夢也。是其言也，其名為弔詭」，這句話簡單意譯為「孔子和你，都身處夢中，而我說你們在夢中，這也是夢。這句話本身就是弔詭。」

也就是說南華真人莊子用「弔詭」這個詞來形容邏輯上的不通暢，既然說孔夫子兩人在做夢的「我」，本身也是在做夢，那到底是誰在夢中呢？孔夫子兩人究竟在沒在夢中呢？明顯的不合常理，所以稱為弔詭。

今天，「弔詭」一詞的含義仍大致沿用南華真人所述，代表邏輯上左右為難的一種困局，因而有奇特、怪異、不可思議等意思，小編造個例句：十分弔詭的是，我們很多人在使用弔詭這個詞語時，並不知道它來自道教典籍。

確實如此，在《周易》中有句話曾經被用來形容道教在我國現狀，很貼切，那就是「百姓日用而不知」。

不少人總認為道教和道士數量不多，遠沒有其他宗教發展迅速，就連宗教場所看起來也古樸陳舊，與其他宗教金碧輝煌流光溢彩極盡奢華相比較起來簡直遜色太多。

殊不知，作為本土宗教的道教早已經潛移默化地影響著我們生活中很多地方，例如公園裡晨練的叔叔阿姨們一套太極拳打下來，可能體會不到太極生兩儀的奧妙變化，但身子骨卻一天天結實，精氣神愈發矍鑠。

還有前些天上海財神廟開光盛典，到場嘉賓信眾摩肩接踵，每年正月初五各個道觀也都人山人海，希冀財神老爺降福降財，又有哪個人不渴求的呢？

更不提咱們國人敬天法祖，對自己祖先的尊崇也同樣和道教有著千絲萬縷的關係，其他還有大年夜不睡覺，貼春聯，門神，送灶神，拜太歲等等，甚至日常食用的豆腐也是古代道士燒葯煉丹時所發明。

從有形方面看，似乎道教和道士離我們生活很遠，但實際上，無形中道教信仰已經成了我們日常生活中司空見慣的一部分。

或許，如果誰再想，「道教和道士們真冷門」，冥冥中，南華真人莊子會回一聲：這樣說很弔詭哦。

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