探尋隱藏深山的古寺，山崖上有北京最大的石雕佛頭，誰在此隱居？
在石景山區的天台山上，
與八大處、香山鬼見愁遙遙相對。
這座寺廟隱藏在大山深處，
交通不便，
所以遊人很少，環境清幽，
值得一游。
在京西天台山的西涯之巔，
有一座建於明萬曆15年（公元1587年），
集釋道、民間諸神為一體的寺院：
慈善寺。
寺院全院分為
主體寺院西路佛教、
東路道教、
院外民間諸神三個部分。
共25個殿堂，
100餘間房舍，
最奇特的是
整個建築群，
呈北斗星狀頒布。
目前寺院是研究佛學的場合，
內並無一修行的和尚。
聽管理人員說，
這些年有很多其它寺院的方丈
或主持想進駐這裡，
都被婉言謝絕了，
因為這裡靜謐的環境
更適於讀佛學與做學問。
很可惜的是，
如果這裡的百餘間的房舍里
能傳出孩子們朗朗的讀書聲，
那將是一道多麼亮麗的風景哦。
解放前每年農曆三月十五開廟三日、
吸引八方信眾無數香客。
「慈善寺」的石佛雕像
與羅漢崖石刻是一大特色。
在山崖上有一個碩大的釋迦牟尼浮雕佛頭，
高4米、寬3.5米，
僅佛唇厚即達半米，
是由山上露出的一塊萬斤重的大青石雕鑿而成，
為北京最大的石雕佛頭。
山坡上的羅漢崖石刻眾羅漢，
各一米見方，
姿態各異，神采飛揚，
共有十七尊。
慈善寺周圍滿山遍野的杏樹和桑樹，
如煙似霧，雲蒸霞蔚，
整個慈善寺宛若仙境，
還有400多年樹齡的古楸樹，
在北方十分稀少，
總是吸引遊人流連拍照。
「百事如意」樹，
柿子樹和柏樹合抱在一起，
寓意吉祥美滿。
慈善寺一到秋季，
彩葉滿山，景色清雅不俗，
可以說是個
遠離城市喧囂的世外桃源和清涼世界。
慈善寺
主要特點是集佛教，
道教及民間諸神為一體，
這樣的布局在國內是少見的。
文昌閣供奉文昌帝君，
也稱文曲星。
在道教神仙系統中地位較高，
主宰世間功名、祿位，
是讀書人必拜之神。
馮玉祥將軍對天台山情有獨鍾，
曾先後四上天台山，
三次在慈善寺居住。
馮玉祥在天台山留有摩崖石刻六處：
前山為「勤儉為寶」、「真吃苦」，
後山為「耕讀」、「淡泊」、
「靈境」和「謙卦」，
至今保存完好。
2005年，為緬懷馮玉祥將軍，
慈善寺辟「馮玉祥將軍展室」。
慈善寺的名氣
與愛國將領馮玉祥將軍有密切關係。
據記載，
民國時期馮玉祥對天台山情有獨鍾。
1917年3月，
馮玉祥稱病到天台山「養病」，
住在慈善寺。
1924年10月，馮玉祥發動「北京政變」，
推翻曹錕賄選政府，
逐溥儀出紫禁城。
馮玉祥領銜致電孫中山，
邀其北上，
遭到段祺瑞、張作霖的反對，
他們暗通消息，百般刁難，
馮玉祥只好「激流勇退、高揖群公」
他再上天台山的慈善寺隱居。
隱居期間，
他在慈善寺主要是讀書、會友。
在此期間，
他接待過李大釗、張學良、
孔祥熙、鄧寶珊等各界人士。
寺院後面名為「靈境」的東跨院
就是馮玉祥將軍故居，
北房5間和廂房已修繕一新。
院中有兩棵生長茂密的國槐
被稱為「夫妻樹」，
一棵是1924年馮將軍與李德全結為伉儷後合種的。
關於慈善寺的由來，
在民間流傳著一個傳說：
康熙年間，有一瘋僧到天台山修行，
後成正果，
朝廷賜瘋僧為「魔王和尚」，
為此，慈善寺早期民間又稱「魔王和尚廟」。
因瘋僧的肉胎
與清世祖順治極為相似，
在民間又衍生出
「順治出家天台山」的傳說。
有學者認為，
順治在此出家一說並非空穴來風。
此地離京城近，
風水好，比較隱蔽；
其次，慈善寺雖是民間建築，
卻存在某些皇家規制，
比如大悲殿屋脊的雕龍與和璽彩繪。
傳說康熙也曾多次到天台山拜祭，
或賜匾額、或賜金帛，
似乎也印證著順治在此出家的傳說。
馮玉祥將軍在其《我的生活》一書中，
提到當年在慈善寺隱居時說：
老爺廟裡「只有個乾巴肉胎，
頭歪歪地望著北京。
問這是什麼人？
和尚附在我耳邊低聲說
『這是順治皇帝。』
我笑了一下，
明明又是和尚搗鬼，
不知從哪裡打聽得順治有出家之說，
就造出謠言，愚弄百姓。」
南山坡有座藏式塔，
高約10米，傳為魔王和尚衣缽塔。
慈善寺是市井文化的產物，
也是歷史的見證，
來這裡的遊人不多，
您可以享受這裡的安靜，
並且感受將軍的人格魅力之精彩。
地址： 北京市石景山五里坨天台山慈善寺
門票：8元
乘車路線：蘋果園地鐵乘621路黑石頭終點、959路、336路、972路五里坨下往北
自駕路線：阜石路金安橋北拐，走石門路，按指示牌走即可
