法華玄義｜（054）諸境開合，因緣合如

諸境開合，因緣合如（054）

二、諸境開合者，先用十如為首。何者？此經命章絕言稱嘆十如。今更說五境，云何同異耶？

十二因緣與十如開合者，名異故言開，義同故言合。

無明支合如是性。

行支合如是相。

識、名色、六入、觸、受合如是體。

愛合如是緣。取合如是力、作。

有合如是因。

生、老死合如是果、報等(云云)。

又總合者，

如是相合行、有兩支。

如是性合無明、愛、取三支。

如是體合識、名色乃至老死七支。

如是力還是煩惱道三支，無明、愛、取能生業力。

如是作，還是行、有二支，能為苦作業也。

如是因還是行、有二支，為七苦作因也。

如是緣還是無明、愛、取三支，能潤業取苦也。

如是果還是行、有之習果也。

如是報還是行、有之業，招名色等報。

此兩番通用思議十二因緣。合六道十如是。

次用不思議十二因緣合四聖十如者，

無明支轉即變為明，明即了因，成聖人如是性。

惡行支轉即變為善行，善行即緣因，成聖人如是相。

識、名色等苦道轉，即法身，成聖人如是體。

愛、取二支轉成聖人菩提心，即是如是力。

有支含果，變成六度行，即成聖人如是作，亦轉成聖人如是因。

此有支轉，有二種：正道轉成如是因，助道轉成聖人如是緣。

老死支轉成法性常住，成聖人如是果、報(云云)。

又，總作者，體、力、作三法秖是煩惱、業、苦，變成法身、菩提心、六度行等。勤習三法，在內成性，在外成相，正意成體，誓願深遠成力，立行成作，牽果成因，相助成緣，克發成果、報(云云)。

若細分四聖，節節有異，今取大槩，故通釋耳。

經云：「一切智願，猶在不失。」二乘亦得作通釋也。

文章 | 智者大師

圖片 | 玉泉禪寺數據中心

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