仁煥法師：如何念佛最得力？

知是空華·即無輪轉

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瞻望師容，端莊吾心；

聆聽師音，清凈吾心。

念佛法門對我們下根的人都有好處。為什麼懂得用佛法的人可以幫助不懂得用佛法的人呢？一人學佛，合家得福；合家學佛，九祖超升。有佛法就有辦法，所謂辦法就是生命解脫的辦法。當我們念佛對自己的障礙沒有作用的時候，是方法不對了。方法不在外，是我們內在的心靈作用。首先，我們要肯定六字洪名（南無阿彌陀佛）是萬能的，有這樣的信仰，有這樣的堅信。因為六字洪名就是佛慈悲的名號，慈悲沒有障礙，唯有我們的業障有障礙。念佛能消除我們的業障。

調整我們的心態有兩種方法：第一種方法，以慚愧心懺悔我們的業障，叫做慚愧念佛，那我們的業障就消除了。當念得感動的時候，你們自己就會流淚，這叫做念佛得法；第二種方法，為了解脫，我們就要感恩念佛，帶著非常大的歡喜心，歡喜自己隨一句佛號得到解脫。這樣越念越感覺心中快樂，業障也一樣消除了。當你們念佛的心態不對，就叫做內在不對，不是佛名號的問題，是自己的問題。

念佛有方法，或慚愧念，或感恩念，方法到位，自得解脫。

下面我介紹，在生命關懷這方面，在努力的過程中得到了什麼好處。我在2009年跟大家講過：心為導航器，六字洪名為導航標。如何理解「心為導航器」呢？就是心的定位和心的方案。六字洪名為導航標的作用是什麼呢？就是用六字洪名來完善我們的定位和方案。我們最大的業障是哪方面呢？第一，人人都想健康，但是偏偏就得不到健康；人人都想開心快樂，但是開心快樂不起來；第二，人人都怕死，但是人人始終都會死。這就是我們沒有認識生命，沒有理解生命。不認識生命，不理解生命，就是不接受生也是自然，死也是自然。怎麼接受呢？死也要開心，活也要開心。我們現在活也不開心，死也不開心，叫做活也沒有好走，死了也沒有走好。一個不好走，一個不走好。這樣，人雖然念佛，但是人處理不了障礙。最後變成怎麼樣呢？活也活不成，死又死不了。所謂凈土法門，重在順其自然，活也開心，死也開心。活也是生命的自然，死也是生命的自然。不為活而難過，也不為死而難過。既不難過，又開心，叫做了脫。

開心，是因為內心世界美好，所以眼前的世界美好。因此開心由自己把握，怎可傻得把開心給外境來掌控呢！

六字洪名是萬能的。那麼我們的障礙在什麼地方呢？心中不願意接受，意思是自己有障礙了，沒有做到順其自然，這樣不是違背六字洪名，是違背了自己的生命。你念佛念得好或念得不好，六字洪名都沒有問題，但是念得不好，我們自己身體就有問題了。

我們的身體問題在哪裡呢？我們不明白得病的原因，就是一切惡業造成的果報現前。當我們沒有生慚愧心的時候，我們的業障又怎麼消除呢。如果你不生慚愧心，就應該用第二個方法，生歡喜心，歡喜地隨一句佛號當下安詳舍報。這樣你的生命從有業障轉移到沒有業障的階段，你也一樣得到平安。

不管是好是壞，無論是福是禍，都應該做到順其自然，因為一切皆因果，慚愧自愆，歡喜受報，安心念佛，終可離苦得樂。

過去所有的念佛人，基本上都是念佛往生，即念佛以後希望未來得往生，所以對現在沒有作用，只是對未來有作用。我念佛為什麼得到靈感呢？我為往生念佛。往生念佛，就是我現在要捨命了，我要隨一句佛號當下安詳舍報往生了。怎麼才算是往生呢？念到障礙沒有了，就往生了。什麼叫做捨命全交？就是一句佛號清空呼吸，一句佛號清空心態，一句佛號清空念頭，願令我們的呼吸、心態、念頭只有一句佛號，沒有別的。當只有一句佛號，我們的命就跟佛號同步了，這就叫捨命全交。如果人在念佛，但是心在想東想西，就是人在這裡念佛，念頭想家裡面的事情，結果心也不空，念頭也不空。所以，念佛往生就是為將來念佛，不是為現在念佛，那就等將來再說吧，將來再得到好處，現在得不到好處。你們念佛往生是為了將來得到好處，我往生念佛是為了當下得到好處。

散心念佛如同開空頭支票，表面看得可觀，實際無法兌現。

印光老法師說，人有重病了就是有障礙了，不要考慮康復，什麼都不考慮，唯有隨一句佛號當下安詳往生，念念往生。如果還有陽壽，自然康復；陽壽了了，自然預知時至，臨命終時就能安詳舍報往生西方極樂世界。如果你們念佛往生，一萬個人念佛，偶爾一兩個人得到預知時至，安詳舍報。如果做到往生念佛，一句一句地舍報，一萬個人念佛，就有一萬個人往生。

這次，我向所有的助念菩薩強調：要做到一句一句地舍報。南山寺生命關懷原來基本保持一百多位求願舍報往生菩薩，現在基本清空了。將來我們也用這種方法：來一個，走一個。你們對舍報往生有信心嗎？（眾答：有！）假如你沒有信心，也一樣走，只不過走得更加辛苦而已。不願意走，反而不能走好。

人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。當此等苦事發現之時，唯有放下萬緣，一心念南無阿彌陀佛。若氣促，則只念阿彌陀佛四字。一心求佛慈悲，接引你往生西方。——印光法語

當人陽壽了了，就應該走進三個地方：一個是地獄；一個是人間；一個是天堂（極樂世界）。在人間的，一般為苦難而來。唯有上天堂，往生西方極樂世界，才能讓我們自己成為永遠了脫的菩薩。更重要的是我們還能幫助後代，因為我們是了脫的菩薩了，才能幫助後代成為了脫的後代。如果我們墮地獄了，我們的後代就是地獄的後代。如果我們再來人間了，我們就是一般般的人，後代也是一般般的後代。所以，自己好，後代才好，自己不好，後代自然不好，要想後代好，就要決定往生西方極樂世界。

父母是因，孩子是果；父母有德，孩子成才，此才乃天才——天地間的棟樑之才！

我們怕死是正常的，不怕死也是正常的。但是結果就不一樣：怕死叫做生死凡夫，不怕死叫做解脫菩薩。怕死的人是不會得到解脫，不怕死的人就是已經得到解脫了。不怕死的人有什麼作用呢？不怕死的人就是命大！怕死的人就是小命，最嚴重的就墮落了，越怕越墮落。不怕死的人走光明路，怕死的人走黑暗路。

有六字洪名做導航標，身在路上，心已到達——光明的極樂國度。

從這次佛七法會開始，我願這裡所有人都要捨命全交，隨一句佛號當下安詳舍報往生西方極樂世界。活也做佛的生命，走也做佛的生命。做一個活也瀟洒、走也瀟洒的人。千萬不要做這樣的人：活也活不行，走也走不行。否則已經不是學佛人了。所以，有不少大德講：活不行，走不行，那已經不是學佛，是學魔了。做得好的標準：既不需要別人幫自己助念，自己又能夠預知時至，能請大家一起喝茶，喝茶完了，又能交待好大家：「我現在走了，拜拜。」這叫做最高等的解脫。要做一個最高等的解脫生命，也不是佛安排我們，是我們自己安排自己，是自己想達到這樣的功德，就跟佛溝通：願我從現在起乃至盡未來際中，隨每一句佛號都捨命，請佛必定慈悲成全我在臨命終時，能夠跟大家告假，願令我能夠站著安詳舍報往生西方極樂世界。諸位菩薩願意這樣做嗎？（眾答：願意！）一個人做到了，就給更多的人有信心，如果你給更多的人有信心，所有的生命就得到共同解脫。

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