出馬仙知識匯總：淺談出馬仙『受敕』與『舍葯

淺談出馬仙『受敕』與『舍葯』

一、什麼是「受敕」：受敕是一種封賞，是一種特異的功能，是一種特權。是我們出馬之人夢寐以求的一種意境。但多數的弟馬還是得不到這種殊榮的，是可遇不可求的。民間還有幾種叫法，如：「受大敕」、「敕封」、「加持」等。「受敕」後的本領有很多種，現在最常見的有這樣幾種：1、抓病」用手在香客的患病部位，抓出病氣，以達到治病的目的。2、「推病」用類似按摩的手法，將病氣排出體外達到治病的目的。3、「排病」用類似氣功發功的方法，將病氣排出體外達到治病的目的。4、「吹病」用嘴吹，將病氣排出體外達到治病的目的。「吹病」又分為兩種：一種「清吹」直接用嘴吹病患部位，一般用於骨科、外傷病較多。一種「濁吹」也稱「酒吹」，吹的時候嘴裡含酒，一般多用於內科、皮膚科疾病。以上四種功能一般可以同時得到。

5、「舍葯」也稱「求葯」、「抓藥」、「採藥」一般有兩種方式：一種叫「明葯」一般是武仙的堂口用的，捆弟馬全竅，由仙家自己直接將葯拿到手裡，一般都還有熱氣，極為讓人信服。但這樣的堂口極少。一種叫「暗葯」，由弟馬在堂口上放一個碗（碗上是不允許有花的，要求素色為好，就象老式的藍邊碗），上面蓋一塊紅布，由弟馬稟告為誰、為了什麼病求葯，一般仙家都會告訴弟子一句口訣或咒語，用來作為取葯的暗號。然後倒入開水沖開給香客喝，達到治病的目的。這種葯一般人是看不見東西的，沒有前者令人信服。但效果還是很好的。有緣的人可以聞到藥味，但多數人還是聞不到的。

二、「受敕」的分類：一般「受敕」分為兩種，一種是前面說的，一般稱之為「受大敕」。一種叫「受小敕」是將弟馬所用的工具、法器、器皿等加持使其增加法力的方法。其方法是：省略............

三、「受敕」的方式：按接受人分有兩種。1、仙家「受敕」，就是堂口裡有「受敕」的仙家。這種情況佔大多數，只要出馬了，就可以「舍葯」但是有一點必須注意，就是「受敕」的堂口必須在清明、七月十五、十月初一這三天辦出馬，不然葯就取不出來。如果已經辦完出馬的堂口，還有一個補救的方法，就是在這三天的任一天的中午十二點正上大供，點香稟告申請出葯。（應提前和堂口的仙家溝通，約定一個取葯的口訣或咒語）。2、弟馬「受敕」：就是弟馬本身「受敕」，這種特權會永遠伴隨你，包括你轉世以後仍然有效。這種「受敕」也分兩種情況。一種是：「賜敕」根據你的緣分，行為得到神仙的讚許，獎勵給你。一般會在半夜子時打坐時突然發生，不可預見。也不可強求。一般常見的有這樣幾種方式：A、在打坐時突然見到神仙（或佛、菩薩）出現在你的面前。身上發出光芒，照在你的身上，你會感到從頭到腳溫暖（或清涼），之後渾身舒泰。B、在打坐時突然見到神仙（或佛、菩薩）出現在你的面前。用手在你的額頭或其他部位點劃，你會感到被點的部位有溫暖（或清涼）的感覺。C、在打坐時，腦袋裡突然出現很大的響聲，象打雷一樣。另一種是「求敕」，是自己用某種方法去求神仙達到「受敕」的目的。

查事時候的調兵遣將

我們大多數弟子查事的時候都是靠仙家給的信息去查事。而自己不知道整體查事的過程和人員分派的過程，今天我講篇文章呢，不是要大家以後依照這個去查事，而是讓大家了解查事的過程和調兵遣將的理念！

首先、來人看事說明事情後，我們請仙家落位，這時就要分派兵將，

一，要請最擅長看此事或與對方緣分最大的仙家主查此事。

二；如果對方是堂口之事、陰靈之事，我們要分派護法守住自身，以免陰靈入侵傷了自身！

三；請大報名指派堂中報馬去查此事，一般都是胡黃兩家各派一位，這樣去查比較穩妥！

四；如果對方要盤道，我們就要派好兵將，請領兵王點好兵馬與其盤道，保證盤道的成功！

一般查事的過程是這樣；

先請師傅落位，請出主要查此事的仙家坐陣主看，分派報名去查！查好後，請坐陣仙家審核，然後告訴事主！再問，再分派報名去查！

有危險的時候直接請護法守陣，請領兵王調撥兵力！

我們雖然是弟子，但是我們查事時就要像一個元帥，指揮自己堂口的千軍萬馬！分派自己堂上的兵將！這也就是為什麼大家都管我們叫領仙弟子的原因！

我們查事時要有氣勢，有穩重的心，有德行和公正心才能讓仙家信服，甘願也欣然為我們去奔波查事！

出馬過程的安排

當大老爺（出馬看事的大仙，行話叫大老爺，有的地方叫幫兵，也叫大神，現在一般都叫引領師）要為沒有出馬的香童出馬時，首先還需要一個二老爺（二大神，行話叫二老爺），辦事最好在這個香童的家裡，先準備好香、貢品、煙、酒、茶-------等，當大老爺和二老爺來時香童出門跪迎，進屋後上座，儀式最好在晚飯後，先由二老爺出門在院子了采七星（把斗里裝上五穀，再插上七根香，一起放在凳子上，東北一般多採用用香爐或碗裝上小米後插上香，一般叫天地爐或天地碗），在這個時候，屋裡的大老爺把一塊紅布蓋在香童的頭上，讓香童坐在神案前（東北一般都是坐在炕上）。說明：這裡要介紹一下，香童坐的位置有很大的區別，要是挑簾的可以背對著香案，要是卧簾的就側對著香案（挑簾的就是家傳的，老輩子有出馬仙，卧簾的就是家裡以前沒有出馬仙的）一切都準備妥當了，二老爺拿神鼓在屋門裡邊站立，唱請神調（附後），請神調唱完進屋搬仙調（附後），當幫助香童把仙搬來時，大老爺開始請神說話，用仙家的行話來問答(現在基本都是直接用普通話來問答了)，如果這個香童也是用行話來回答，那麼他就是修鍊多年找過多個香童出馬多次的老仙，他的本身也了不起，比較通情理。如果香童的仙不會說行話，可能這個仙就是第一次出馬，功夫也嫩一點，但很好出馬，但是也有修鍊了很多年可是沒有出馬的仙家，這種仙往往最難安排，因為他修鍊的功夫好，沒有一般本事的人也降服不了他，說行話也就是不給面子，遇到這種情況二老爺反應要快，幫助大老爺一起圈香（就是他的仙都叫來，用智取勝）完全可以把他收服。之後由二老爺請其他的仙，隨即問他家住什麼山、什麼洞、兄弟幾人、會治什麼病。領了多少人馬下山，有沒有別家的人馬，這時候旁邊的人都要一一記下來，再由二老爺請下一家人馬，再按上面的方法問答記下，有多少人記多少人，但是必須是有本事的，有的仙家說自己有幾千幾萬人馬，但是我們要的是能治病或是有超常的功夫的，不是論你家堂上有多少人，道行高的一個頂一萬個。都記完了，還要把掌堂的和領兵的分明白，然後按部就班。再由大老爺傳授看香和行話、規矩等。以及供香爐幾根香，看什麼事情請什麼仙等，最後用三尺三紅布寫出堂單，請仙的程序完成。

然後是拜師：拜師的過程是讓新香童的掌堂教主上身，拜大老爺家道行較高的仙家為師父，一般都是以拜大老爺家的教主比較多，將來堂口有事情的時候就可以直接找師傅學習了。

最後是開馬拌：開馬拌需要用的東西有，九尺九尺紅絨繩，一把新刀，一個小的銅鎖。開馬拌的方法（簡介）：請香童的教主上身，坐在凳子上，然後由大老爺用紅繩將教主從上到下五花大綁，將兩個接頭留著腿的部位，綁在小銅鎖的上面，銅鎖是鎖死的，然後又大老爺用新刀將捆住教主的紅繩砍成幾段，表示將身上的絆馬索砍斷，可以輕鬆的上路了，一般有段唱詞。大意是奉上天的命令，借用關公的青龍偃月刀，來個仙家砍開絆馬索，以後就可以四海揚名，沒有阻擋。同時會要求仙家今後一定要以道義為重，慈悲為主，治病救人，不要騙人一類的囑咐言語。根據個人的經驗，出道的一般不用開馬拌，因為他們的任務是上天安排的，不會有神仙阻攔，就沒有必要開馬拌了。開馬拌的日子，不宜選用帶有7、8的日子，仙家是忌諱在陰曆是七或八的日子出頭的，認為這兩個日子不順，將來會有麻煩，所以盡量迴避的好。

*****補充說明：開完馬拌後的銅鎖一定要留下（帶一段紅繩，將來好掛在脖子上），這是最好的長命鎖，留給後代的孩子做長命鎖可報一生平安。順利。放心的用好了，不會將仙家傳下去給這個孩子的，是兩回事。

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