楊振寧批評《易經》，國外卻根據《易經》發明計算機的真相
中國著名物理諾貝爾獎得主——物理學家楊振寧教授曾經批評過中國的著名典藏：《易經》。
《易經》是中國第一經，它是群經之首、也是群經之始。所有的東西都是從這裡發源出來，它是中華文化的總源頭、它是諸子百家的開始。
《易經》大約在新石器時代就誕生了，是中國進入文明社會的重要標誌。它不但是最早的文明典籍，同時也對中國的道教、儒家、中醫、文字、數術、哲學以及民俗文化等產生了重要影響。
從本質上來講，《易經》是闡述關於變化之書，長期被用作「卜筮」。後人多學習其哲理，因而成為一部博大精深的辯證法哲學書。「
卜筮」就是對未來事態的發展進行預測，而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書。
楊振寧教授他認為，《易經》的思想阻礙中國人的科學思想。
他說，《易經》影響到中國人的思想傾向歸納，而缺乏推演。
《易經》是包含著的歸納法的思想，因為《易經》可以把複雜的宇宙萬象簡化，而且簡化到終極，衍變成一陰一陽，通過不同的一陰一陽的不同組合而推演了世間的萬物萬象。
至於為什麼我們中國人在幾千年前就明白了一陰一陽的數理，但沒有像國外那樣根據一陰一陽的數理髮明計算機呢？或者是計算機學的始祖呢？
（計算機的最基本程序就是 0101：一陰一陽）
其實，很多時候不是像楊振寧教授說的那樣《易經》的歸納法阻礙科學頭腦的發展，而是我們中國大部分有著較強烈的意義或某種事物的境界情操甚至是情感在裡面。
但西方人一般是具有較強的系統思想。
我們很多時候重視追求「意義」多過追求「效果」，所以就往往喜歡把前人，甚至幾千年來積累的寶貴經驗解釋成哲學或藝術了。
而在西方人的文化裡面，重視「效果」多過「意義」，所以他們在面對前人的經驗時，就算是短短几十年或幾百年的經驗也會將它變成學術或系統化整理。
這就是為什麼我們發明了火藥用來做煙花，而西方人根據我們發明的火藥做出槍炮。
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