多爾袞自稱皇父，抗清名臣借題發揮打輿論牌，忽視了他的最大意圖
向敬之
孝庄太后下嫁攝政王多爾袞一事，同時代人張煌言的《建夷宮詞》，被後人作為一大證據。
以此為據者，忽視了幾個關鍵性問題：
一、張煌言的政治立場。
浙江寧波人張煌言，為崇禎十五年舉人，愛讀兵書，擅長騎射，但在混亂的明末，時運不濟，取得會試資格卻沒有機會登龍門，就遇到李自成大軍攻陷京師，明王朝滅亡。
隨之，清軍入關，入主中原。外族入侵，張煌言投筆從戎，響應前明刑部員外郎錢肅樂舉事，恭請魯王朱以海北上監國，多次組織軍隊，三入長江，抗擊清軍。
永曆帝封其為兵部左侍郎。他是永曆朝的聯鄭抗清、聯闖抗清的主戰派代表人物。後來被封為東閣大學士兼兵部尚書，與延平郡王兼招討大將軍鄭成功幾番聯手，成為清軍統一大業的攔路虎。
二、戰亂中的情報真偽。
張煌言的抗清大業，主要活動在浙江一帶，遠在紫禁城的千里之外。即便有間諜傳遞情報，但未必對滿洲宮闈秘聞瞭若指掌，難免捕風捉影而臆斷成說。
《大清風雲》張豐毅版多爾袞與許晴版孝庄
兩國交兵，兩軍博弈，張煌言針對最恨的敵情，不免酒後起興，口佔一絕，即便誤傳而來，正好一泄心中巨大的憎恨和禮教的撻伐。
謗詩也可讓遭受清軍武力征服和民族壓迫的廣大漢人共鳴，集體對滿洲統治者的反倫常行為，更加不齒。多爾袞強勢推出的剃髮、圈地、投充、緝捕逃人等惡政，已嚴重損害了漢人的民族情感，即便是已被迫降清的前明官員和士大夫，也遭受著無顏見先人的禮教侮辱。
三、輿論戰的政治需要。
南明軍隊人數眾多，如左良玉曾糾集近百萬兵力，但是，魚龍混雜，各自為政，內部傾軋。李自成、張獻忠留下的大順軍、大西軍，進行聯明抗清的戰略重選。而對於義軍的聯合抗清，南明陣營採取聯而排擠，結果在清軍強大的攻勢中節節敗退。
張煌言雖然執掌兵部，但主要兵權在鄭成功和大西軍李定國、孫可望等人手中。張煌言不免要借漢人的禮教觀念，攻擊滿洲統治者倫常缺陷，於是，此詩一出，真假難辨，但通俗易懂，正好流傳。
今日流行的營銷炒作術，虛實掩映，又何嘗不是從古代這樣的攻心術、輿論戰中學來的呢？
更何況，多爾袞自太宗暴卒奪位不得，以退為進做了攝政王，卻不滿足於皇叔父的榮耀，而要過把皇父癮。於是乎，他發明了皇父攝政王的稱謂，貌似順治帝因為叔父做了繼父，要以正式的文書昭告天下：年輕的太后為他找了新的皇父。
皇叔父攝政王也好，還是皇父攝政王，不只是皇帝一人的，即便是宗室王公、文武大臣，也許恭敬稱呼。
乾隆年間國史館纂修蔣良騏在《東華錄》中寫到多爾袞的罪狀，並未將多爾袞自稱皇父攝政王與擅到皇宮內院，弄作一款，而是分別臚列為兩條，一是「自稱皇父攝政王」，二是「又親到皇宮內院以太宗文皇帝之位原系奪立，以挾制皇上」。
多爾袞到皇宮內院，並非夜宿太后居住的慈寧宮，而是散播太宗繼位不合法，重提太祖遺言要傳位多爾袞，故而危及順治帝承襲父位而父位不正的帝位。
對於多爾袞的能力，衛匡國的評價是：「他具有超人的謀略和精明，並以勇武和忠實著稱。他的聰明才智使最有學識的中國人都欽佩不已，他的公正仁慈贏得平民百姓的愛戴。」而對其身後榮辱巨變很是同情：「阿瑪王使韃靼獲得了中國，由於他的賢明公正仁慈和軍事才能，韃靼人和中國人都對他很敬畏。這個當權者的死給朝廷帶來很大的麻煩。」（《韃靼戰紀》）
順治七年十二月，多爾袞英年早逝，迅速親政的順治帝追尊其為成宗義皇帝，且將其夫婦升祔太廟。
順治帝
他打著「開國承家，道莫先於立愛正名定位，禮莫大於尊親，子有至情」（《清世祖實錄》卷五十三，順治八年二月戊子）的旗號，將生母孝庄尊為昭聖皇太后，繼而對多爾袞展開了徹底的清算。
難道順治帝崇隆生母，而要嚴懲繼父嗎？
重新進入權力中樞的鄭親王濟爾哈朗，聯合主管六部事務的敬謹親王尼堪、巽親王滿達海、端重親王博洛，聯合給多爾袞羅織諸多罪狀，其中一條云：「太宗文皇帝龍馭上賓時，諸王貝勒大臣同心翊戴，共矢忠誠，扶立皇上。彼時臣等，並無欲立攝政王多爾袞之議，惟伊弟豫郡王多鐸，唆調勸進。皇上因在沖年，曾將朝政付伊與鄭親王共理。逮後睿王多爾袞獨擅威權，不令鄭親王預政，遂以伊親弟豫郡王多鐸為輔政叔王。背誓肆行，妄自尊大。」（《清世祖實錄》卷五十三，順治八年正月己亥）
所謂多爾袞「妄自尊大」，無非是給自己強行戴上皇父攝政王的帽子，是要比輔政叔王，在高一個等級，並且所用儀仗、音樂、侍衛，府第等，「僭擬至尊」。
多爾袞「自稱皇父攝政王」，最主要是稱帝不成，而為了高居在諸和碩親王甚至兩位輔政叔王濟爾哈朗、多鐸之上，造出了清初宗室爵位的最高級別，以示顯貴至極。
多爾袞原為叔父攝政王，按順治帝的稱呼，多爾袞與濟爾哈朗、多鐸皆為皇叔父，同等稱呼，並無區別。多爾袞將濟爾哈朗排擠出局，另擇胞弟多鐸為輔政叔王，但他自知多鐸對他不是真正的順承，而多有爭權的拆台，因而自然要高多鐸一等。
他唯有改加法為減法，厚著臉去掉「叔」字，才是唯一解決的辦法。
《李朝仁祖實錄》記載：順治六年二月，朝鮮國王李倧見清使前來遞交的國書中，有「皇父攝政王」字樣，於是問負責聯絡對清外交事務的領議政金自點：「清國咨文中有皇父攝政王之語，此何舉措？」金自點曰：「臣問於來使，則答曰：今則去叔字，朝賀之事，與皇帝一體也。』」（《李朝實錄》第三十五冊）
「與皇帝一體。」這樣的政治意圖，未必不是一種實情。
《孝庄秘史》順治帝與多爾袞爭權
多爾袞強迫順治帝下旨，承認他是皇父攝政王，儼然以「二帝」之一自居，或直接凌駕於順治帝之上，把玉璽搬回睿王府，命大臣到睿王府朝會，而不是做名義上的太上皇。
他要站在兒皇帝之上，做一個不是皇帝而高於皇帝稱號的皇帝。
多爾袞何其聰明，難道不知道太上皇只是虛榮，而未必是皇帝？
漢高祖稱帝後，就曾封了其父太公一頂太上皇的帽子。唐高祖禪位太宗後，由皇帝變為太上皇，也是過得很鬱悶。
精通權謀的多爾袞，定鼎中原獨攬大權後，要的是諸王與天下臣民對他的臣服，而非象徵性的尊崇。
這，與他到皇宮內院散播太宗繼位不正的事情吻合，他對帝位還是有熱熱的慾望的。
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