當前位置:
首頁 > 知識 > 鬼斧神工賞盆景四:雙乾式盆景

鬼斧神工賞盆景四:雙乾式盆景

鬼斧神工賞盆景四:雙乾式盆景

花木君

雙乾式盆景是常見樹木盆景型式之一,相對於直乾式盆景造型,雙乾式更為靈活生動,相互對應,更能體現盆景的文化因素。關於雙乾式盆景的製作技藝和造型特色,前人有經典的總結和教材闡述,不少關於盆景的書籍裡面都有,這裡就不抄襲剽竊別人的成果(文後專附相關文章,有興趣可以延伸閱讀),只想談談自己對雙乾式盆景的布局看法。

喜歡盆景,製作盆景,養護修剪盆景,除了需要基礎的栽培技術,個人感覺還需要增加文化藝術修養,比如多閱讀一些傳統國學典籍,吟詠唐詩宋詞元曲之類,欣賞古代繪畫書法作品,尤其是參觀書畫展,在欣賞的時候揣摩畫家的構圖布局,看得多了,就會潛移默化,轉化到盆景構圖上,從而製作出比書畫更加精美的更加有意境的生命藝術。

盆景的布局和書畫的布局相類似,二者之間是相互借鑒相互融合相互促進的,書畫藝術源自自然,而高於自然;盆景同樣是源自自然,展現自然,融入了文化元素,展現生命力,比書畫更有震撼力,藝術感染力更強。

二者不同點是書畫可以運用想像,可以用寫意手法和誇張形態,在似與不似間轉化;盆景則不然,屬於有生命的有形體基礎的藝術,自然植物的生長可以誘導但是不可以想像,不能憑空出現,一切都有根源,製作需要按照章法,通過積年累月形成,非一朝一夕之間可以揮筆而就。因此,盆景比書畫更加艱難。

傳統盆景的造型,主要依據的是書畫理論,我們就用把書畫布局的一些特點借鑒過來,引申到盆景布局當中去,用書畫的語言來描述盆景的結構。

一、主賓關係要和諧,對立統一

雙乾式盆景的組成,分為一本雙干或者雙本合栽,雙干就要分賓主關係。一個主幹,一個輔干,二者是有機的統一,相互依存,相互對應,整體構圖渾然一體。

主幹和輔干,粗細要一眼可以區分,不能相同,這樣容易「一山二虎」,喧賓奪主,主題不突出,顯得很怪異。一個粗一個細,雙乾的比例還不能相差太遠,否則顯得輔干很渺小,成為枝幹。

二、布局講究陰陽結合,相互呼應

在道家哲學裡面,陰陽理論是萬物的最樸素而客觀的基本關係,對立統一,相互轉化。盆景布局亦應如是,主幹和輔干猶如「夫妻」關係,一陰一陽,一柔一剛,一弱一強,一上一下,一左一右,一高一矮,既矛盾對立,又相互補充。

常見的雙乾式布局,一個粗壯雄直,一個纖細曲折;一個蒼健巍峨,一個秀麗婀娜;一個泰山壓頂,一個承盤接露;一個穩若磐石,一個走如龍蛇;一個形影枯槁,一個青翠欲滴;當然也有的是雙干盤繞,分分合合,情誼纏綿,不離不棄;也有的是主幹和輔干比例太大,因此利用名稱「爺孫好」、「公孫樂」等,來彌補相互差距,諸如此類,不過萬變不離其中,那就是主幹和輔干一定要互動,要相互呼應,不能「貌合神離」、「各奔東西」,「形若陌路」,沒有相互關係。

三、布局要「留白」,疏密有間

傳統繪畫布局講究「留白」,就是故意留下空白處,『字畫疏處可以走馬,密處不使透風,常計白以當黑,奇趣乃出。』」,這樣黑白對立,虛實相生,天人合一,同時,從而使得整體畫面協調均衡,氣韻優美,意境引人入勝。盆景的構圖也要借鑒繪畫的留白,疏密有間,可以把盆景的長寬看成一幅繪畫作品,那麼沒有枝葉的地方就是留白。

從美學來看,一副繪畫作品,一盆盆景,若滿是顏色,或者到處是枝葉,看不出骨架,看不出線條,那麼給人的感覺是模糊一片。當然,現在流行抽象畫,一些似是而非的線條和布滿畫布的顏料,千奇百怪的圖案,讓不少人奉若圭臬,走火入魔。現代西洋畫不想過多評價,然而盆景不能按照西方美學去布局,枝椏亂長,葉片紊亂,缺乏章法,就是胡搞一氣,繪畫可以誇張抽象,但是盆景也來抽象就是糟蹋樹種,如果那樣,還不如找棵樹埋到盆里就說是什麼抽象作品顯得更加有創意。

如何留白呢?主要從主幹和輔乾的構圖下手,然後對葉片和枝椏進行園藝技術處理,做到同傳統中國畫一樣,「疏可跑馬,密不通風」,「疏」指主幹,「密」指葉片和分級枝。這樣疏與密、動與靜、明與暗、黑與白(樹體和空間)相互對比互相呼應,形成節奏明快,充滿韻律的作品。使得盆景構圖布局更加富有變化和想像力。

四、布局要富有節奏,充滿韻律

傳統繪畫講究「起、承、轉、合」的適當運用,所謂「起」,是主體展開氣勢和方向,「承「是按主勢和起勢,增加變化,充實、豐富層次,因勢利導的運動過程。「轉」是借勢逆轉,以增加變化和趣味,是指打破主勢,增加矛盾改變方向的部分。「合」,是復歸於主勢,總結全局,氣勢的復歸,以達到相接相承、相呼應的統一完善的結局。一幅繪畫中有多個的開合、承接、轉折。

盆景亦然,起承轉合主要依靠枝幹的走勢和形態來呈現,「起」指的是根盤穩健,懸根露爪,氣勢雄渾;「承」指的是分級枝過渡自然,一二三四級枝依次變細,不突兀不反轉;「轉」指的是枝條的充滿韻律感,或者飛來「神枝」,飄逸瀟洒,或者雞爪枝、鹿角枝、龍行枝,「欲左先右」、「欲下先上」、「欲放先收」、「欲行先蓄」變化多端,充滿節奏;「合」指的任何分枝都得符合整體布局,一切服務與整體主題,形成完整的盆景結構,韻味十足。

五、布局講究含蓄,充滿禪意

佛教講究禪悟因緣,是對人生的一種感悟和態度;傳統文化講究含蓄收斂。盆景要借鑒這些文化精髓,在布局上要懂得收和放的關係,虛與實的結合,空間和實體的結構,樹、盆、幾的整體和諧統一,這些都充滿了哲理,一盆精品盆景,必定能體現出作者的修為和意境。

以上就是筆者關於盆景造型的雙乾式的一些看法和心得,當然並不局限於雙乾式,其他盆景造型是同樣的道理,只有從傳統文化中汲取精髓,融合繪畫書法、宗教美學等元素,結合樹木的自然生理特點,巧妙布局,才能打下精品盆景的基礎。

當然,由於鄙人見識淺陋,學識淺薄,難以窺到文化精髓,在盆景園藝方面經驗欠缺,只知皮毛,因此難免紕漏百出,敬請諸位盆友和園藝大家們批評指正,謝謝!

(部分圖片源自網路,如有侵權聯繫刪除)

2018-11-11易花得木

更多精彩文章敬請關注微信公眾號:

易花得木yihuademu)(服務號)

宜花得木yihua-demu)(閱讀號)


喜歡這篇文章嗎?立刻分享出去讓更多人知道吧!

本站內容充實豐富,博大精深,小編精選每日熱門資訊,隨時更新,點擊「搶先收到最新資訊」瀏覽吧!


請您繼續閱讀更多來自 易花得木 的精彩文章:

為何不建議移植大樹古樹進城?
《楊家將演義》中的降龍木指的是什麼植物?

TAG:易花得木 |