諸葛亮也給丹道書《陰符經》做過注？難道呼風喚雨是真的？

諸葛亮，不用多說，幾乎無人不知無人不曉。

且不論諸葛公究竟是不是《三國演義》之中的那般厲害，呼風喚雨。至少我相信《出師表》大家都學過背過，實乃難得之文。

打開今日頭條，查看更多精彩圖片

曾經一段時間，諸葛先生被眾人扒史學，說其根本不像演義之中那般厲害，什麼借東風，空城計都是虛構的。

但是其實諸葛公確實對於陰陽八卦真的有十分獨特的見解！並把它化作自己的知識，並且運用到了兵法之中！

從哪看出來？就從諸葛亮對於丹道大書《陰符經》的註解之中就可見一斑！

諸葛亮《陰符經》注

神仙抱一演道章：

觀天之道，執天之行，盡矣。故天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行於天。宇宙在乎手，萬化生乎身。天性，人也；人心，機也。立天之道，以定人也。

註：『以為立天定人，其在於五賊。』

天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆。天人合發，萬變定基。性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動靜。

註：『按楚殺漢兵數萬，大風杳冥，晝晦，有若天地反覆。』

火生於木，禍發必克；奸生於國，時動必潰。知之修鍊，謂之聖人。

富國安民演法章：

天生天殺，道之理也。

天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人，萬物之盜。三盜既宜，三才既安。故曰：『食其時，百骸理；動其機，萬化安。』人知其神之神，不知不神之所以神。

日月有數，大小有定；聖功生焉，神明出焉。其盜，機也。天下莫能見，莫能知。君子得之，固躬；小人得之，輕命。

註：『夫子、太公，豈不賢於孫、吳、韓、白？所以君子、小人異者，四子之勇，至於殺身，固不得其主而見殺矣。』

強兵戰勝演術章：

瞽者善聽，聾者善視。絕利一源，用師十倍；三反晝夜，用師萬倍。心生於物，死於物；機在於目。

天之無恩而大恩生。迅雷烈風，莫不蠢然。

至樂性余，至靜性廉。天之至私，用之至公。禽之制在氣。

生者，死之根；死者，生之根。恩生於害，害生於恩。

愚人以天地文理聖，我以時物文理哲。人以愚虞聖，我以不愚虞聖；人以奇期聖，我以不奇期勝。故曰：『沉水入火，自取滅亡，自然之道靜，故天地萬物生。天地之道浸，故陰陽勝，陰陽相推，而變化順矣。』是故，聖人知自然之道不可違，因而制之。至靜之道，律歷所不能契。爰有奇器，是生萬象；入封甲子，神機鬼藏。陰陽相勝之術，昭昭乎進乎象矣！

註：『奇器者，聖智也。天垂象，聖人則之，推甲之，畫八卦，考蓍龜，稽律歷，則鬼神之情、陰陽之理，昭著乎象，無不盡矣！八卦之象，申而用之，六十甲子，轉而用之，神出鬼入，萬明一矣。』

此書雖然包含道家、兵家、縱橫家、儒家等多方面內容，但是諸葛亮能將其以兵書理解，且融合其他家的智慧於內，足見其對於兵法的深刻理解。

所以說諸葛亮只是內政強，而兵法不強的，此本便是一反駁。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！