犯太歲怎麼辦？道長教你如何通過讀經化解

運勢 11-12

清凈/無為/自然

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我國民間有「六十星宿」信仰，「六十星宿」緣起於中國傳統的紀年方式——干支紀年法。此法以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天乾和子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支按照順序組合起來紀年，如甲子、乙丑等，共得到60個組合，稱為六十甲子，如此周而復始，無窮無盡。

中國的道家提出「本命」的說法，將出生年的六十甲子干支之年，稱為「本命元辰」，即本命年。如某人出生於甲子年，那麼甲子即是其「本命元辰」，甲子年即是其本命年。道家還認為六十甲子即六十星宿，代表了六十尊元辰星宿神。

太歲者，主宰一歲之尊神

「本命元辰」是中國古人提出的獨具智慧的概念，而說道「本命元辰」又不得不說起太歲。太歲（又稱太陰、歲陰）是中國古代天文和占星術中虛擬的一顆與歲星（木星）相對並相反運行的星，隨著歲月的流逝，後被演化成一種神祇信仰。民間所言的太歲亦稱歲神，又名歲星、順星。六十甲子的每年都對應一個太歲，如逢甲子年，甲子即是太歲，逢乙丑年，乙丑即是太歲。

《月令廣義·歲令二》云：「太歲者，主宰一歲之尊神。凡吉事勿沖之，凶事勿犯之。凡修造方向等事尤宜慎避。又如生產，最引自太歲方坐，又忌於太歲方傾穢水及埋衣胞之類。」

《協紀辨方書》卷三引《神樞經》云：「太歲，人君之象，率領諸神，統正方位，斡運時序，總歲成功……若國家巡狩省方，出師略地，營造宮闕，開拓封疆，不可向之。黎庶修造宅舍、築壘墻垣，並須目避。」

太歲神都是什麼人？

那麼，這些太歲神是一些什麼人呢？如「丙子神仙郭嘉大將軍」，郭嘉為人慷慨，生有大志。從國子生升登為進士，被授林州判官的官職，後任翰林編修、監察御使。在任廣寧路總管時，遼東地區盜賊猖獗，社會動蕩不安。郭嘉在外無援兵的孤城中與盜賊抗爭。盜賊脅迫官府棄城投降，郭嘉親臨督戰，最後陣亡，明朝廷封賜郭嘉為「忠烈」。

再如「丁卯神仙沈興大將軍」，明時沈興降生在建寧（今福建省建寧縣），身材不高，但是強壯精悍，眼睛炯炯有神。沈興做事足智多謀，光明磊落。洪武年間，任建寧右衛指揮使司的後所百戶。他建造城墻，固守防護。對外擋住了盜賊的侵犯，對內保障了百姓的治安，使建寧的百姓都能安居樂業。沈興仙逝後，他的兒子沈亮、沈鏞、沈澤和沈重等都繼承了他的事業。

六十位太歲神都是古代社會感天動地的道德忠良的化身，所以太歲神並不是凶神，犯太歲並沒有那麼可怕。

北斗經可以化解「犯太歲」

拜太歲為什麼要念北斗經？

因為北斗位鎮中天，協調群星，同時是人本命所在。主掌人本命，管人一輩子的吉凶禍福。所以要禮拜北斗，通過北斗之力化解犯太歲的力量。同時這部經又是祖師爺給人講的最透徹、最適合人滿足美好生活、美好生命的一部經典。

「老君曰：北辰垂象。而眾星拱之。為造化之樞機。作人神之主宰。宣威三界。統御萬靈。判人間善惡之期。司陰府是非之目。五行共稟。七政同科。有回死注生之功。有消災度厄之力。上至帝王。下及庶民。尊卑雖則殊途。命分俱無差別。凡夫在世。迷謬者多。不知身屬北斗。命由天府。有災有患。不知解謝之門。祈福祈生。莫曉歸真之路。致使魂神被系。禍患來緾。或重病不痊。或邪妖克害。連年困篤。累歲迍邅。塜訟徾呼。先亡復連。或上天譴責。或下鬼訴誣。若有此危厄。如何救解。急須投告北斗。醮謝真君。及轉真經。認本命真君。方獲安泰。以至康榮。更有深妙。不可盡述。」